1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，他的《道德经》被誉为“中国智慧的瑰宝”，其中所表达的理念也对中国和世界哲学产生了深远影响。老子的理想国是一个追求自然与和谐的国家，一个以无为而治、尊重自然的社会模式。下面，让我们一起来探索老子的理想国。
无为而治：以无为而为
老子主张“无为而治”，这个思想在他的理想国中得到了淋漓尽致的体现。无为并不意味着不做事，而是指不做违背自然规律的事情，不强行干预自然的发展，给予万物以自由和平衡的空间。在理想国中，君主应该抱着无为而治的心态，让社会自然而然地运转，不进行过度干预。这样的社会秩序才能更加和谐。
尊重自然：顺其自然
老子的理念中，自然是最高的力量，是万物的根源。在他的理想国中，人们应该尊重自然，顺应自然的规律。这意味着人们需要学会与自然相处，与自然和谐共生。在农耕社会中，人们应该顺应自然的节气来安排农作物的种植，不乱砍乱伐，保护生态环境。在经济发展中，人们应该约束发展的速度和规模，不盲目追求经济利益而破坏自然生态，以确保人与自然的和谐。
德治为本：修身齐家治国平天下
老子的理想国中，政府的治理方式是以“德治”为本。德治是指通过提升人的德性来实现社会的和谐与稳定。政府应该注重培养人民的德行，倡导诚信、仁爱、宽容等美德，推崇道德的力量来统治国家。同时，政府也应该注重自身的德行，以身作则，树立榜样。只有政府与人民共同追求德行，才能建立一个和谐的社会。
唯道是从：追求智慧与真理
在老子的理想国中，人们应该追求智慧与真理，唯道是从。老子认为，道是万物之始，宇宙的本源。追求道的同时也是追求智慧与真理的过程，这需要人们不断去探索、思考和学习。在这个理想国中，人们应该注重教育，推崇智慧和知识的重要性，鼓励人民不断进取。智慧的传播将推动社会的进步和发展。
和谐共生：人与人、人与自然
总结而言，老子的理想国追求自然与和谐，倡导无为而治、尊重自然、德治为本、唯道是从以及和谐共生等理念。在这个国家中，人们能够在尊重自然、追求智慧与真理的基础上，建立和谐的人际关系和社会关系。人与人之间相互尊重、合作共赢，人与自然之间和谐共生。这样的理想国不仅可以给人们带来幸福，也能够为整个世界带来和平与繁荣。
参考资料：
1.黄洁夫，徐文堂，吴毅，（2014）.《中国古代哲学史》.北京：北京大学出版社。
2.夏允中，（2006）.《老子人文主义思想研究》.北京：中国社会科学出版社。
3.庄子，白虹，（2013）.《庄子古代中国哲学名著导读》.长沙：湖南教育出版社。
