1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家哲学是中国古代哲学的重要派别之一，其核心思想来源于老子的思想体系。老子被尊称为道家的创始人，他的主要思想围绕着道、德、无为等概念展开，深刻影响了中国古代文化和思想发展。下面将从道的概念、道德观和无为思想三个方面阐述道家哲学与老子的主要思想。
道：宇宙之根本
道是道家哲学的核心概念，被认为是宇宙的本源。在道家哲学中，道被描述为无形、无物、无名的。它是一种超越人类能力和理解的存在，是宇宙运行的规律和自然法则。
老子认为，宇宙万物都是由道生成的，而道自身又是无形无物的，是一种超越时间和空间的存在。他用“无之有，实之空”来形容道的特性，表达了道的无限、无所不在和无所不能的本质。
道德观：无为而无不为
老子提出了“无为而无不为”的道德观。他认为，道是自然的真实和规律，人应该顺应自然的道，无为而无不为。这个“无为”并非啥也不做，而是无私、无欲、无争的状态。
在老子看来，人们常常因为私欲和功利心而追逐名利权势，导致社会不和谐和个人精神的困扰。他主张放弃私欲，恪守天道，追求真实自然的生活方式，才能达到内外和谐的境界。
无为思想：以无事胜有事
无为是老子思想体系中的核心思想之一，他认为宇宙万物的运行是自然而然的，不需要人类的主动干预。人应该顺应自然规律，以无事胜有事，达到无为而无不为的境界。
老子认为，一切事物皆有自己的天性和运行规律，人类干预往往引起反效果。他用“治大国若烹小鲜”来表达无为思想，就像烹饪佳肴一样，需要恰到好处的火候和技巧，不能过度干预和强求。
无为思想强调个体的自由、自发和自主，主张不去干涉他人，不强求事物的发展趋势，让一切按照自然规律自发发展。这种思想观念为后代的政治哲学和管理学提供了一种新的思路。
老子的道家哲学在中国古代哲学史上扮演着重要的角色，他的思想深刻影响了中国古代文化和思想的发展。道、德、无为是他的主要思想，道是宇宙的根本，德是人类应该遵循的准则，无为是一种理想的境界。
道家哲学强调个体的自由、自发和自主，追求内外和谐的境界。它对后世的政治、伦理和管理思想产生了深远影响，也为现代人们提供了一种新的生活方式和思维方式。
