1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（公元前571年～公元前471年），姓李名聃，字聃，又称李聃，道家学派的创始人，被尊奉为“老子”（道家初始的代表人物）。他是春秋时期中国的一位思想家、哲学家和政治家，求道以不违背自然之道为核心。老子的思想为道家理论体系的奠基，是中国古代思想文化宝库中的瑰宝。
自然与道的关系
老子认为自然是宇宙间最高的道，万物的根源和源泉。他坚信“道生一，一生二，二生三，三生万物”，意思是说道是万物的起源，万物的组成是多样的，但都来自于同一个根源。老子提倡人们应当追求与道的合一，认为和谐地顺应自然才是人类最大的幸福。
道法自然思想的核心观点
首先，老子主张“无为而治”，即不要人为地干涉自然，让事物自发自然地演化。他认为世界上最好的治理方式就是追求无为而治的目标，而不是过度干预。
其次，老子强调“得失同在”，认为世界是一个相对的整体，一切事物都彼此相生相克，有得必有失。他主张人们要放下执着、超越喜怒哀乐，以淡泊的心态对待一切。
道法自然的实践方法
老子提出了一系列实践方法，帮助人们践行道法自然思想。其中包括：
1. “反者道之動”。意思是说，当人们面对困难或逆境时，可以以相反的方式来解决问题。例如，当一个人获得权力时，应当表现谦虚，以免自负而败坏形象。
2. “持而盈之，不如其已”。这一方法主张不要贪求更多的财富和权力，而是应当满足于已有的，保持足够和谐稳定的状态。
3. “居虚静”。老子认为，人们应当保持内心的宁静和平和，远离浮躁的纷扰和欲望的驱使。只有在宁静的环境中，人们才能与自然相融合，找到真正的自我。
道法自然思想的现实意义
道法自然思想不仅具有深刻的哲学内涵，也对现实生活有着重要的指导意义。
首先，道法自然思想强调个体的自由和平等。尊重自然的本真和差异，追求与自然和谐共生的生活方式，使人与人之间能够和谐相处，互相尊重，消除不必要的争斗。
其次，道法自然思想注重自我修身养性。通过与自然合一，人们能够避免功利主义、浮躁和攀比心态的困扰，培养内心的平和与宁静。
最后，道法自然思想提倡环境保护和可持续发展。尊重自然，顺应自然的发展规律，是保护环境、推动可持续发展的基础。只有人类能够与自然和谐相处，才能实现共赢的未来。
老子道法自然思想以其通用性和普适性，对人类的思维方式和生活方式产生了深远影响。它不仅是中国古代思想文化的瑰宝，也是人类智慧的结晶。我们当代人应当从中汲取智慧，以更加和谐的方式与自然互动，共同打造美好的未来。
