1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《郭店楚简老子：探寻道家哲学的起源》
在浩如烟海的古代文献中，有一部被誉为道家哲学之源的经典之作，那就是《老子》。它的作者是谁？它包含了怎样的智慧？它又如何影响了后世？让我们走进郭店楚简，探寻道家哲学的起源。
郭店楚简，是20世纪中国考古学上的一次重大发现。1993年，在湖北省荆州市郭店村，一批战国楚简被意外发掘。这些楚简，距今约有2300多年的历史，是迄今为止发现的最早的《老子》版本，也是道家哲学的重要文献。
《老子》是道家学派的创立者老子的著作，其内容涵盖宇宙观、人生观、政治观等多个方面，以“道”为核心，阐述了一种无为而治的政治理念，以及顺应自然、清静无为的道家哲学。郭店楚简《老子》的出土，为我们提供了一个了解早期道家哲学的珍贵窗口。
郭店楚简《老子》原文共计1800余字，分为两部分：道经和德经。道经主要论述道的性质、功能和道与天地万物的关系；德经则主要论述道在人类社会的应用，包括政治、道德、修身等方面。
在郭店楚简《老子》中，我们可以看到许多脍炙人口的经典名句，如“道可道，非常道；名可名，非常名”（道经第一章），“上善若水”（德经第八章），“无为而治”（德经第五十七章）等。这些名句，既体现了道家哲学的核心思想，也反映了古代中国的哲学智慧。
通过郭店楚简《老子》，我们可以了解到，道家哲学主张顺应自然，无为而治。这一思想，源于对宇宙万物的观察，认为天地万物皆遵循自然规律运行，人类社会也应该如此。道家主张放弃过度的人为干预，让事物沿着自然的轨迹发展，以达到和谐共生的境地。
郭店楚简《老子》也强调了道德的重要性。在德经中，老子列举了道德修养的种种境界，如谦虚、宽容、善良等，认为只有具备高尚道德的人，才能真正领悟道家的智慧，实现人生的圆满。
郭店楚简《老子》是道家哲学的重要文献，它揭示了道家哲学的起源，传承了古代中国的智慧。通过研究郭店楚简《老子》，我们可以更好地理解道家哲学，也可以从中汲取生活的智慧，以应对现代社会的种种挑战。
如今，郭店楚简《老子》已成为学术界的研究热点，吸引了越来越多的学者关注。它也走进了大众的视野，成为许多人寻求生活智慧的精神食粮。我们有理由相信，随着研究的深入，郭店楚简《老子》将会给我们带来更多的启示，让我们更好地认识自己，认识世界。
