1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子君子观是中国古代儒家思想的核心概念之一。孔子认为君子是一种具备高尚品德和行为的人，他们以道德为基准，追求道德的完美，并通过自律和修身来影响和引导他人。
孔子强调君子应以诚信为根本。一个真正的君子必须诚实守信，始终如一地遵守诺言和合约。无论在公共事务还是私人生活中，君子都不会言而无信，他们以信用为基础来维系人际关系，并建立起和谐的社会秩序。
此外，孔子君子观还强调了道德修养的重要性。君子应不断自我反省，追求道德的完美。只有通过修身养性，君子才能实现内在的自我提升，成为人人敬仰和学习的榜样。孔子认为君子具备厚德载物的品质，他们对待他人宽容仁爱，对于困苦的人给予帮助和关爱，同时追求善行和公正。
孔子君子观还强调了君子应具备的礼仪与仪表。君子要注重自己的言谈举止，尊重他人，注重礼节，言行得体。君子不仅要外表上守礼仪，更重要的是内心的修养要始终体现在行动中。通过敬业奉献和自我约束，一个真正的君子能够在社会中起到良好的示范作用，推动社会进步。
孔子君子观提出的观点不仅对于个人修养和社会建设具有重要指导意义，也对现代社会有着深远的影响。在当今世界，诚信、道德修养和礼仪观念依然对个人和社会起到重要的引导作用。
不论在职场还是家庭，诚信是成功的基石。只有通过诚实守信的行为，一个人才能在竞争激烈的职场中获得别人的信任和尊重。在家庭中，诚信能够构建起亲情的纽带，让家庭成员之间相互信任和支持。
同样地，道德修养也是建立和谐社会的重要因素。在一个道德标准高、道德观念强的社会里，人们将更加尊重他人，关爱弱者，积极参与公益事业，共同推动社会的进步与发展。
而礼仪与仪表，则是个人素质与外在形象的重要体现。一个注重礼仪的人不仅在言谈举止上表现出自己的修养与尊重，也能够以自己的身份与形象给他人留下良好的印象，为个人发展和社交关系的建立提供有利条件。
总之，孔子君子观提出了一套完善的道德准则，强调诚信、道德修养和礼仪与仪表。这些观点对于我们个人的成长和社会的进步仍然具有重要的意义。在现代社会中，我们每个人都可以从中汲取教益，追求君子的品德和境界，以建设一个更加和谐、进步的社会。
