1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的故事至今仍然为人所津津乐道。在孔子的一生中，他有着许许多多的经典故事，其中一些故事至今仍然对我们有着深刻的启示。
孔子的归国梦
孔子曾有一次梦境，梦到自己返回了故乡。醒来后，孔子欣喜若狂，表示这是上天对自己的预兆。于是，他决定回到家乡鲁国，帮助国家从内外的困境中走出来。
孔子回到了鲁国后，他开始了一系列的改革。他着重于教育，提倡修身齐家治国平天下的思想，他致力于培养学生们的品德和智慧。他的学生也不负所望，成为了孔子给他们的名字“五百弟子”的其中一员。
五百弟子的求学之旅
孔子深信教育对于国家和人民的重要性，他认为只有通过教育才能改变人的命运，提升社会的整体素质。于是，孔子决定带领他的五百弟子展开一次求学之旅。
这次求学之旅持续了三年。孔子和他的五百弟子奔赴各地，拜访名师，学习各种知识和技能。他们学习了经济、政治、文化等各个领域的知识。孔子特别注重学生的实践能力，每到一个地方，他们都会积极参与当地的实际工作，以提高自己的实践经验。
孔子的治学之道
在孔子的治学之道中，他主张“教学相长”，即通过教学来提高自己的理解和智慧。他相信教师和学生应该相互启迪，共同进步。为了实践这一理念，孔子和五百弟子进行了一次关于大道理解的讨论。
在这次讨论中，孔子要求学生们提出对于“大道”的理解，每个学生都有机会发表自己的看法。孔子认真倾听，与学生进行深入的交流和讨论。通过这样的方式，孔子深化了与学生们的互动，激发了他们的思考，帮助他们更好地理解大道的含义。
五百弟子的成就
通过三年的努力学习和实践，孔子的五百弟子都取得了非常出色的成绩。他们中的一些人成为了后来的名人，卓越地贡献给了社会。
孔子的学生们不仅在学术上有很高的造诣，而且在品德上也都成为了楷模。他们理解和传承了孔子一直强调的仁爱之道，成为了为社会发展贡献力量的正直之士。
孔子的故事与他的治学之道至今仍然为人们所推崇。他的思想和教育理念对于今天的社会仍然有着深刻的启示。通过他的故事，我们不仅可以领悟到他的智慧和胸怀，还能够感受到他对于教育的坚持和重视。
孔子的故事给我们带来了思考和启示，他的治学之道让我们明白了教育的重要性。无论是当代的还是古代的，教育都是推动社会进步的重要力量，我们应该像孔子一样，坚持教育，培养学生的品德和智慧，为社会的发展和进步做出贡献。
