1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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颜回和子路是两位备受孔子赞赏和教导的重要弟子。他们不仅在学问上取得了卓越的成就，还在性格和道德上展现出了令人钦佩的品质。他们的故事饱含智慧和人情味，值得我们深入了解。
颜回的聪慧与智慧
颜回是孔子最早的弟子之一，他聪慧过人，思维敏捷。孔子曾说：“颜温、子路、冉有、冉求、子贡、曾参，从人之伦也。”他的才智得到了孔子的高度赞赏和推崇。
颜回的聪明机智在他的故事中得以充分展现。有一次，孔子问颜回：“学以致用是非常重要的，你认为学习的目的是什么？”颜回回答道：“学习的目的在于修身齐家治国平天下。”这个回答深深打动了孔子，他赞叹颜回在学问上的洞察力。
颜回的智慧还反映在他和孔子的对话中。有一次，孔子对颜回说：“你觉得你对学问的理解已经到达了极致吗？”颜回谦虚地回答：“我还有很多不足之处，还需要不断努力。”这个回答充分展示了颜回谦逊的品质和对学问追求的坚持。
子路的耐心与坚韧
子路是孔子的另一位杰出弟子，他以坚韧和毅力著称。子路年少时贫困而且生活艰辛，但他始终保持着积极向上的态度，不断追求进步。
子路以其出色的学业成绩和勤奋的态度引起了孔子的注意。在一次讨论中，孔子称赞子路的学术成就，说他是“最喜欢博学而好问、及时调整自己的人”，这表明了子路善于学习和不断进取的特点。
子路的耐心和坚韧也在他对待挑战和困境的态度中得以体现。有一次，子路在孔子的指导下前往齐国投奔，但途中遇到困难。子路在清贫和困苦的环境下始终保持镇定和坚韧的心态，最终走出了困境。这个故事展示了子路面对困难时的顽强和勇气。
颜回和子路的共同点
尽管颜回和子路在聪明才智和个人品质上有所不同，但他们有一个共同点：他们对学问和人生的热爱。他们虚心向学，努力追求进步，始终将道德伦理视为行为准则。
颜回和子路都能理解和实践孔子的道德理念，他们对待学问都持有一种虔诚和敬畏的态度。他们通过与孔子的亲密接触和深入交流，不断加深对儒家思想和中国文化的理解，从而成为敦厚宽容、才华出众的典范。
总之，颜回和子路是两位备受尊敬和教导的孔子弟子。他们的聪颖才智和坚韧不拔的精神，为我们树立了学习和人生追求的榜样。我们应该向他们学习，不断提升自己的学识和修养，以成为有价值和有影响力的人。
