1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国著名思想家、教育家、政治家，他的思想和教育观深刻影响了中国的历史进程。孔子虽然出生于鲁国，但他的学问广博，很早就开始了他的漫长旅行，游历了许多地方，拜访了许多知名学者，为推广他的学说奠定了坚实基础。
游历中原
孔子最初从鲁国出发，游历中原地区。中原是中国历史上重要的文化和政治中心，拥有众多知名学者和思想家。孔子先后走访了宋国、齐国、卫国等地，与当地的学者进行了深入交流。他不仅分享了自己的见解，也汲取了各地学者的智慧，丰富了他的思想。
返乡守职
虽然孔子在中原地区与许多知名学者交流，但他始终怀念自己的家乡鲁国，对鲁国的教育事业充满了热忱。因此，他在旅途中的某个时刻，决定返回鲁国，投身于教育工作。他担任了鲁国大司寇、司教等重要职务，致力于提升教育质量和推动社会发展。
巡游四方
在履行完自己在鲁国的教育职责后，孔子决定再次出发，巡游四方。他辗转于陈、蔡、郑、卫等各地，广泛传授他的学说。他将自己的知识和智慧带给了更多的人，并不断完善和发展自己的理论体系。他倡导的仁义道德观念受到了许多人的追随。
游历山东
孔子的旅行还带他来到了山东地区。山东是中国的东部沿海省份，不仅自然风光秀丽，也孕育了众多的文化名人。孔子游历了曲阜这座山东的名城，他在这里设立了一个私塾，招收了一批学生，并将自己的思想传授给他们。
教书育人
孔子一生致力于教育事业，他的学说被广泛传播，影响了整个古代中国社会。他开创了私塾教育的先河，将教育带到家庭之中。他提倡的以德育人的思想，强调人的道德与品质的培养，对后世产生了深远影响。
辗转多地，不懈怠惰
孔子的旅行并不仅仅局限于中国本土，还涉及到了其他周边地区。他辗转于斯里兰卡、越南、朝鲜等国家，与当地学者和官员交流思想和经验。他以他的智慧和学识，在海外也赢得了声誉与尊重。
结束旅行，留下深远影响
虽然孔子一生不辞劳苦地旅行，但他始终保持着对教育事业的热忱。他的思想和教育观念成为了后人学习的典范，他的学说流传至今。孔子通过自己的旅行，积累了丰富的见闻和独特的经验，为推动社会的进步和发展，树立了模范。
总结来说，孔子的旅行之路遍布了中原、山东以及其他周边地区。他与众多学者进行了深入交流，开创了私塾教育的先河，同时也将他的思想智慧传递给了更多的人。他的学说深刻影响着中国历史进程，并且至今仍为后人所学习和传承。
