1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代文化的伟大导师。作为儒家学派的创始人，他的学说对中国乃至整个东亚地区的文化发展产生了深远的影响。孔子的故里位于中国山东省曲阜市，这个古老而充满智慧的地方成为了人们向往的圣地。
曲阜市是一座历史文化名城，拥有着丰富的历史遗产和文化资源。作为孔子的故里，曲阜以孔庙、孔府和孔林为代表的三孔成为了中国儒家文化的重要象征。在这里，人们可以感受到浓厚的儒家氛围和对孔子崇敬的心灵触动。
孔庙：
孔庙位于曲阜市中心，是孔子的祭祀场所以及儒家学派的中心。这座古老的建筑群由九进五进制构成，规模宏伟壮观。周围绿树掩映，庙内殿堂宏伟，气势磅礴。到了每年的孔子诞辰和忌日，这里都会举行盛大的祭祀仪式，吸引了众多的学者和游客前来参观、瞻仰和膜拜。
进入孔庙，人们可以近距离了解孔子的生平事迹、思想和影响。庙内还陈列着许多文物和展品，展示了孔子时代的生活场景和文化传承。对于学者和研究儒家文化的人来说，孔庙更是一座宝贵的知识宝库。
孔府：
孔府是孔子的家族府邸，位于曲阜市孔庙的北侧。这里有着世世代代孔家人的居住地，也是孔子家族的祖宅。孔府的建筑群规模宏大，风格典雅。进入府内，人们可以欣赏到许多古代建筑的精华。
府内有各种各样的展品和文物，展示了孔子家族的生活和历史。府内的园林景观也十分宜人，顶着陈旧的屋檐，穿过庭院的石桥，仿佛进入了古代士人的生活场景。在这里，人们可以感受到孔子家族的历史积淀和厚重底蕴。
孔林：
孔林是孔庙之后，孔子的家族墓地，位于曲阜市孔府的东北侧。这里是中国最大的家族墓地之一，也是世世代代孔子后人的安息之所。孔林覆盖着茂密的树木，形成了一片清幽祥和的墓园，是人们缅怀孔子和祭扫祖先的圣地。
在孔林中，人们可以看到许多古老而庄严的墓葬，坟墓之间井然有序，彰显了孔子家族的尊贵地位。游客们可以在这里感受到沉静、敬意和对先人的崇敬。同时，孔林还布满了各式各样的古木，树龄上百年的古柏和常青树构成了一道美丽的风景线。
曲阜作为孔子故里，独特而又充满魅力。这里承载着中国传统文化的瑰宝，让人们感受到儒家智慧的博大精深。如果你对中国文化和儒家学说感兴趣，不妨来曲阜一游，亲身感受这个古老而神奇的地方。无论是对历史的追溯，还是对智慧的探寻，曲阜必将让您心满意足。
