1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，孔子的思想影响深远，不仅对中国文化产生了巨大影响，而且对世界哲学史也有着重要意义。他提出的\"修身齐家治国平天下\"成为中国传统文化的核心精神，激励了后人努力追求完美的个人修养与社会和谐的现实目标。
首先，\"修身\"是孔子思想的基石。他认为人应从自身做起，注重道德修养和个人品质的提升。他教导人们始终保持诚实守信、尊重他人、坚持道德原则的品德，追求理想的自我。在孔子看来，只有通过不断反思自我、自我修正，才能成为真正有价值的人。
修身者必先养性
孔子重视个体的自我完善，通过\"养性\"来实现。他认为每个人天生具有良好的天性，但需要通过内在的修炼来发掘和培养。这也与孔子的教育思想紧密相关，他强调\"教不严\"是导致社会问题和道德缺失的原因。因此，在修身过程中，个人要养成正确的价值观，通过学习和实践，提高自己的品德和道德水平。
齐家者必先治家
\"齐家\"是孔子思想的第二个方面。孔子认为，家庭是社会最小的单位，一个人作为家庭的一员，必须有秩序、和谐的家庭生活。他提倡家庭成员之间相互尊重、和睦相处，并强调各个家庭成员的责任和义务。只有家庭和睦，才能渗透到整个社会，为治理国家打下良好的基础。
治国者必先平天下
孔子的政治理念体现在他的\"治国\"思想之中。他主张君主应以仁爱为本，以民为重，以民众的利益为出发点，实行仁政。他强调君主应明智、仁慈、富于智慧和谦虚，善于聆听和倾听民意。同时，他也主张君主要与贤能之士交流、借鉴他们的意见和建议，以求国家的长治久安。
平天下者必先和世界
孔子追求天下大同的理想，强调人与人之间的和谐共处。他主张国际间应保持友好关系、互相尊重和平等相待。他倡导和平、宽容、合作的国际关系，认为只有通过互谅互让、合作共赢的方式，才能实现全人类的共同发展与和平共荣。
总而言之，孔子的核心思想\"修身齐家治国平天下\"是中国传统文化的精髓。它不仅是个人道德修养的指南，也是建设和谐社会、追求世界和平的理念。在当今社会，我们可以从孔子的思想中汲取力量和智慧，努力实践\"修身齐家治国平天下\"的精神，共同创造更美好的未来。
