1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的思想家和教育家，他的思想对中国影响深远。在《论语》中，孔子的孝道思想被广泛阐述并成为后世学习的重要内容。他的孝道观念贯穿于他的言行之中，成为他个人修养和为人处世的基石。
孝道的基本内涵
孔子认为孝道是人与人之间最基本的道德关系，是社会稳定和和谐的基础。他强调子女对父母的尊敬、关心和照料，同时也主张尊敬长辈、礼遇师长等。孝道不仅体现了家庭伦理，还包含了社会伦理的要求。孔子认为，只有在尊重父母、敬仰长辈的基础上，人们才能建立良好的亲情、友情和社会秩序。
孝道是一种修养
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的思想，将孝道作为人格修养的内容之一。他认为，孝顺父母是个人品德的基础，只有修养好自己，才能在家庭、社会中发挥正面的影响力。孔子强调孝道的实践是一种内心的态度，要求人们尊重父母、关心家庭，并通过自己的行为和品德来感召他人。
孝道的具体实践
孔子对孝道的具体实践提出了明确的要求。他认为，孝顺父母应该体现在言行之中，具体包括孝敬父母、听从父母的教诲和建议、尊重父母的意愿等。孔子还强调，在孝道实践中要注重情感的表达，不仅要做到外在的服从和奉养，更要做到内心的关切和关爱。
孝道与社会关系
孔子认为，孝道不仅仅是家庭伦理的问题，更是社会伦理的基石。他主张尊敬长辈和师长，在社会交往中要注重对他人的尊重和关怀。孔子强调了人与人之间的亲情关系和友情关系，认为通过孝道的实践，可以建立和谐的人际关系，促进社会的稳定和进步。
孔子孝道思想的当代意义
孔子的孝道思想虽然产生于古代社会，但至今仍具有重要的现实意义。在当今社会背景下，孝道思想可以引导人们关注家庭、关怀他人，培养亲情和友情，促进社会的和谐与进步。孔子的孝道思想唤起了人们对传统伦理道德的关注和思考，提醒人们在现代化进程中不要丧失传统道德的价值。
总之，从《论语》中可以看出，孔子的孝道思想是他对于人伦关系的独特理解和制定的道德准则。孔子将孝道作为个人修养和为人处世的基石，强调了家庭伦理和社会伦理的重要性。他的孝道思想在当代仍具有深远的意义，可以引导人们建立良好的家庭关系、亲情关系和社会关系，促进社会的和谐与进步。
