1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鬼谷子是古代中国著名的兵家和纵横家，他的智慧影响深远。鬼谷子的人性弱点也不容忽视。本文将从贪婪、自私、好战、欺诈、虚伪和无情六个方面对鬼谷子的人性弱点进行详细阐述，并结合这些弱点对全文进行总结归纳。
贪婪
鬼谷子作为一位兵家，对战争和利益的追求表现出强烈的贪婪。鬼谷子主张“以战养战”，强调通过战争来获取资源和财富。鬼谷子提倡“以智取胜”，通过对敌人的欺诈和谋略来获取胜利。鬼谷子认为“兵者，诡道也”，将欺诈和谋略运用到极致，以实现自己的利益目标。
自私
鬼谷子的自私表现在对个人利益和地位的追求上。鬼谷子强调“自保”，主张在乱世中要保全自己的利益和地位。鬼谷子认为“利己者生，害己者死”，将个人的利益置于国家和社会之上。鬼谷子主张“以权谋私”，利用权力和智谋来实现个人的目的。
好战
鬼谷子对战争的热情和偏好是他的人性弱点之一。鬼谷子认为战争是解决问题的最佳手段，将战争视为一种普遍现象。鬼谷子主张“战胜而强”，认为只有通过战争才能实现国家的强盛。鬼谷子认为“兵者，国之大事”，将战争视为国家大事，却忽略了战争给人民带来的痛苦和灾难。
欺诈
鬼谷子的欺诈行为表现在对敌人和同行的谋略上。鬼谷子认为“兵不厌诈”，主张在战争中可以不择手段地欺诈敌人。鬼谷子强调“以智取胜”，通过对同行的欺诈和谋略来获取胜利。鬼谷子主张“以言取胜”，通过言语欺诈来达到自己的目的。
虚伪
鬼谷子的虚伪表现在对权谋和人际关系的处理上。鬼谷子主张“以诈待人”，认为人与人之间的关系是虚伪和欺诈的。鬼谷子认为“权谋为上”，主张通过权谋来处理人际关系。鬼谷子强调“以言辞服人”，通过言语的虚伪来取得他人的信任。
无情
鬼谷子的无情表现在对战争和人际关系的冷漠上。鬼谷子将战争视为解决问题的手段，忽略了战争对人民的伤害。鬼谷子主张“以权谋私”，将个人的利益置于国家和社会之上，表现出对国家和人民的冷漠。鬼谷子认为“无情者无敌”，主张在战争中要摒弃情感，以实现自己的目标。
鬼谷子的人性弱点主要表现在贪婪、自私、好战、欺诈、虚伪和无情六个方面。这些弱点使得鬼谷子的兵家思想具有一定的局限性，但也为我们提供了一个反思人性的机会。我们应该认识到人性的弱点，努力克服这些弱点，以实现个人和社会的和谐发展。
