1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第七十三章：无为而治，世界大同
在世界东方，有一位五千年前的智者，他留给我们的智慧，如同璀璨的星辰，照亮了历史的长河。这位智者，便是我国古代伟大的哲学家、道家学派的创立者——老子。他在《道德经》这部千古传世之作中，以其深邃的思想和独特的见解，阐述了道家的哲学观念。其中，第七十三章“无为而治，世界大同”，更是道出了我国古代先哲们对社会治理的美好愿景。
在这个欲望膨胀、物欲横流的时代，我们不妨回归本源，探寻老子留给我们的智慧。当我们翻开《道德经》第七十三章，一种神奇的力量仿佛穿越时空，将我们带入一个无欲无求、和谐共生的世界。这个世界，没有战争、没有饥饿、没有贫富差距，人们和睦相处，共享天地之利。在这个世界里，一切都遵循着道，无为而治，世界大同。
在这个世界里，国家的管理者不再为了追求权力和地位而争斗，他们以无为的态度，顺应民意，使国家繁荣昌盛。他们明白，世界是一个整体，国家的利益与人民的福祉息息相关。他们致力于提高人民的道德修养，让每个人都能自觉地遵循道，达到世界大同的境界。
在这个世界里，人民不再为了满足自己的私欲而互相争斗，他们明白自私自利只会导致共同灭亡。每个人都以道德为准则，克己奉公，助人为乐。他们勤劳、诚实、宽容、善良，珍惜大自然的恩赐，爱护生态环境，使人与自然和谐共生。
在这个世界里，教育不再是灌输知识，而是引导人们认识道，感悟道，使道德成为人们自觉的行为。家庭、学校、社会都充满着道德的气息，每个人都在道德的熏陶中成长，使道德成为他们生命中不可或缺的一部分。
在这个世界里，科技不再是破坏自然、危害人类的工具，而是为了实现人类与自然和谐共生的助手。科技的发展，使得人们能够更加尊重自然、保护环境，使地球成为一个美丽的家园，让人类与万物共享永恒的和谐。
如今，我们正处在一个变革的时代，面临着前所未有的挑战。在这个时代，我们更需要从《道德经》中汲取智慧，坚定信仰，凝聚力量，为实现世界大同的美好愿景而努力。让我们共同携手，传承五千年的文明，为构建人类命运共同体，实现世界大同，谱写新的篇章。
