1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是我国古代哲学的一部伟大著作，由道家学派创立者老子所著。该书以简洁优美的文字，深入浅出地阐述了道家哲学的核心思想，对后世产生了深远的影响。本文将为您带来一篇关于《道德经》新解的全文阅读，以全新的视角为您解读这部千古奇书。
一、《道德经》简介
《道德经》是道家哲学的重要经典，共有八十一章，五千言。作者老子，姓李名耳，字聃，号太虚真人，是我国春秋战国时期的一位道家哲学家。全书以道家的宇宙观、人生观、政治观为核心，论述了道、德、无为、自然等哲学观念，强调道教的清静无为、顺应自然、修身养性等思想，对后世产生了深远的影响。
二、道家的宇宙观
1.道：《道德经》认为，道是宇宙万物的本源，是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道既是宇宙的起源，又是宇宙的运行规律。
2.德：德是道的表现，是道的载体。德分为上德、中德、下德，上德无为而无以为，中德无为而有以为，下德为之而有以为。德的修养是道家哲学的核心。
3.无为：无为是道家哲学的核心观念，意为无所事事，顺应自然。无为不是不做事，而是按照自然规律行事，不强求、不妄为。
三、道家的人生观
1.修身养性：道家强调修身养性，认为一个人的品德、道德修养是人生最重要的课题。只有修身养性，才能达到心灵的宁静、身心的和谐。
2.淡泊名利：道家主张淡泊名利，追求内心的自由与宁静。名利是外在的，无法带来真正的快乐，只有内心淡泊，才能获得真正的自由。
3.顺应自然：道家强调顺应自然，认为人应该顺应自然的规律，不要强求、不要妄为。顺应自然，才能获得人生的真谛。
四、道家的政治观
1.无为而治：道家主张无为而治，认为政治的最高境界就是无所事事，让人民自由自在地生活。的职责是维护社会秩序，保障人民的利益。
2.道德教化：道家认为，政治家的首要任务是道德教化，只有道德高尚的领导者，才能引领人民走向幸福。
3.清静无为：道家强调清静无为，认为政治家应该顺应自然的规律，不强求、不妄为。只有清静无为，才能实现国家的繁荣富强。
五、
《道德经》是一部充满智慧的哲学经典，为我们提供了丰富的人生智慧。在新的时代背景下，我们应该继承和发扬道家哲学的精神，将《道德经》的智慧融入到我们的生活中，为实现个人成长和社会进步做出贡献。
