《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
本章主要讲述了圣人善行、善言、善计、善闭、善结的道理，以及善人、不善人在道中的作用。下面将从以下几个方面对这一章进行详细的阐述：
1. 善行无辙迹
善行无辙迹，意味着圣人行事善良，但不会留下任何可供人模仿的痕迹。圣人深知事物的发展变化有其自然规律，因此在行善时，只是顺应规律，而不是强行干预。这种顺应自然的行善方式，使得人们无法通过观察圣人的行为来学习，只能自己去体会和实践。
2. 善言无瑕谪
善言无瑕谪，意味着圣人说话得体，不会有过失。圣人深知言语的力量，知道如何用言语来教化世人。他们的言语既能表达出道的高深，又能让世人理解接受。圣人的言论没有瑕疵，不会引起误解和争议。
3. 善计不用筹策
善计不用筹策，意味着圣人善于谋划，但并不依赖谋略。圣人深谙道，对事物的认识达到了无我、无执的境界，因此他们能够直接洞察事物的本质，不需要借助任何谋略。这种无为而为的谋划方式，使得圣人在处理问题时能够游刃有余，取得最好的结果。
4. 善闭无关楗而不可开
善闭无关楗而不可开，意味着圣人善于封闭，但并不依赖锁钥。圣人明白事物的阴阳相生、相克之道，因此他们能够根据事物的特性来进行封闭，使之无法被打开。这种封闭方式，使得圣人在保护事物时能够恰到好处，既不显得过分，也不留有隐患。
5. 善结无绳约而不可解
善结无绳约而不可解，意味着圣人善于联结，但并不依赖绳索。圣人懂得道的无所不在，因此他们能够利用道来联结万物，使之紧密相连。这种联结方式，使得圣人在处理人际关系时能够得心应手，使人们紧密团结在一起。
6. 圣人常善救人，故无弃人
圣人常善救人，意味着圣人在生活中总是关注他人的需求，尽力帮助他人度过难关。他们深知每个人都有其价值和作用，因此不会轻易放弃任何人。这种关爱世人的精神，使得圣人在人们心中树立了崇高的地位，受到了世人的敬仰和爱戴。
7. 圣人常善救物，故无弃物
圣人常善救物，意味着圣人在生活中总是珍惜资源，尽力拯救那些被人们废弃的物品。他们明白万物皆有道，因此不会轻易放弃任何物品。这种珍惜资源的精神，使得圣人在保护自然环境方面做出了巨大的贡献，为后人树立了榜样。
8. 是谓袭明
是谓袭明，意味着圣人遵循道的原则，以善良、言语、谋划、封闭、联结等行为来教化世人。他们身体力行地实践道，使得世人能够从中受到启发，逐渐走向善良、和谐、美满的生活。
通过以上八个方面的阐述，我们可以看出，《道德经》第二十七章主要讲述了圣人在道中的表现和作用。圣人善行、善言、善计、善闭、善结，既能自救，又能救人；既能自善，又能善人。这种无为而为的道，为世人提供了一种理想的生活方式，成为人们追求美好生活的指南。
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