1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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沈葆桢与曾国藩，两位杰出的历史人物，他们共同谱写了中国近代史的辉煌篇章。他们不仅在政治上有卓越的成就，也在思想智慧上留下了宝贵的财富。他们的教诲和智慧仍然值得我们珍视和学习。
曾国藩：智谋与治国
曾国藩是清朝官员、军事家和思想家，他以其卓越的智谋和治国才能而闻名于世。曾氏家族世代涌现出许多英才，曾国藩也不例外。自幼聪慧过人的他，通过勤奋学习和不断锤炼自己的才能，成为了一位备受尊重的官员。
曾国藩在治理地方时，以“守土有责、耕兵有功”为指导思想，注重民生问题的解决，大力发展农业。他明白，国家的强盛离不开农业的发展，因此积极推动农田水利建设，改善农民生活条件。他奉行“以民为本”的理念，广泛招纳贤才，清理贪污官员，确保社会公平正义，使得人民对他充满了信任和敬仰。
曾国藩对教育也格外重视，他提倡“好读书，要教育子孙”，倡导教育普及，为此大力兴办学校，让更多的民众有机会接受到良好的教育。他相信只有通过培养人才，国家才能长治久安，繁荣昌盛。
沈葆桢：科学人文之光
沈葆桢是中国现代科学史上的伟大人物，他以其创造性和智慧的科学贡献而受到广泛赞誉。他在光学领域的成就为整个数学和物理学科做出了突出的贡献，对于中国现代科学的发展起到了积极的推动作用。
沈葆桢的科学成就源于他不断的实践和思考。他提出了具有划时代意义的“如用点线成象的数学方法”，推动了中国科学研究的现代化进程。他也是中国科学技术协会的发起人之一，致力于推动科技与人文的融合，使社会进步与人类福祉相辅相成。
沈葆桢不仅在科学领域有卓越的成就，在教育方面也有重要贡献。他于1917年创建了南开大学，致力于培养具备科学精神和人文素养的人才。他提倡科学的思维方式和人文的精神追求相结合，使得南开大学独树一帜，成为培养卓越人才的摇篮。
智者的智慧和光辉
沈葆桢和曾国藩都是中国历史上的杰出人物，他们在不同领域取得了卓越的成就。他们的智慧和光辉还在今天继续发光发亮，为我们指引前进的方向。
曾国藩的治国智慧，告诉我们一个国家的繁荣和稳定需要官民齐心，需要投资农业和教育，需要建立公平正义的社会秩序。沈葆桢的科学智慧，告诉我们科学与人文的结合是社会进步和人类福祉的关键，需要培养具备创新精神和人文素养的人才。
正是因为他们的智慧和光辉，我们才能够在今天的中国看到科技与人文的交融，看到社会稳定和快速发展的景象。尊重和传承他们的智慧，对于我们开创未来具有重要意义。让我们一起铭记并学习沈葆桢和曾国藩的智慧，共同创造一个更加美好的未来！
