1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国近代史上备受尊敬的伟大政治家和军事家，他被誉为“半圣人”。他的一生经历了波澜壮阔的风云，他的思想和行为给后人留下了深刻的启示。
曾国藩为什么能被尊称为“半圣人”？他深得道家和儒家智慧，展现出卓越的智慧和胆识。他始终以国家和人民的利益为出发点，自觉自愿地担起起承担起责任和义务。曾国藩强调儒家的仁爱、孝悌、忠义和礼教，提倡思想自由和自力更生。他不仅在政治和军事上具备卓越的才能，还对中国传统文化有深入的理解和研究。
曾国藩的勤政苦干与治家有道
曾国藩一生勤政苦干，没有舍弃一丝一毫时间去享受或追求个人私欲。曾国藩在治理地方时，一方面激励各级官员刻苦工作，推行廉政，反对贪污腐败，另一方面注重农业生产和教育事业的发展。他鼓励农民务农致富，主张教育对国家和人民的重要性，积极推动教育事业的发展。
曾国藩强调“德行是一切产业之根本”，他注重自己和下属的德行修养，鼓励下属全面提高素质，并注重培养能力。他认为只有德行、知识和技能并重，才能实现治家有道，治国有方。
曾国藩的家风与教育理念
曾国藩在家庭生活中也是一个典范。他注重培养子女的品德和才能，提倡家庭教育。曾国藩倡导以孝敬父母为重，他注重亲情和和睦的家庭关系，把家庭作为培养后代的第一课堂。
曾国藩鼓励子女接受教育并注重实践运用，他认为只有儿女多学、多读书，才能有机会实现自己的梦想和报效国家。他注重培养孩子的独立思考能力、创新能力和社会责任感。
曾国藩的人格魅力与影响力
曾国藩以其崇高的品质和坚定的信念赢得了百姓的尊敬和爱戴。他人格魅力的核心是对国家和人民的无私奉献。他以身作则，严于律己，廉洁奉公，坚持正义和公平。
曾国藩对后人的影响深远。他积极倡导自强不息、传承优秀传统文化和提倡创新。曾国藩的理念和行动激励了许多后来者，他们继承了曾国藩的精神，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。
曾国藩是中国近代史上杰出的政治家和军事家，他被誉为“半圣人”。他的思想和行动体现了中国传统文化的精华和人类的智慧。曾国藩的勤政苦干、治家有道、家风教育、人格魅力和影响力都给我们树立了榜样。
我们应该向曾国藩学习，坚定自己的信念，勇于担当，注重修身养性，勤奋学习，努力为国家和人民做出贡献。只有这样，我们才能实现个人的价值和国家的繁荣富强。
