1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字公谨，江苏吴江人。他是清朝末年的一位重要将领和政治家，也是中国近代史上杰出的领导者之一。曾国藩主张自强不息，注重个人修养，以身作则，为人民造福，他的领导力不仅体现在战场上的胜利，更体现在对国家和社会的积极贡献。
一、坚定的理想和使命感
曾国藩坚定地追求兴复中华的理想和使命感，时刻守护着个人奋斗的目标。他具有担当与奉献的精神，始终将国家和人民利益放在首位。在他的领导下，他的团队也深受感染，积极投入工作，为实现理想共同努力。
二、顺应时代的改革与创新
曾国藩善于顺应时代变革，勇于尝试新的思维和方法。他在军事战略上提倡集约战争，充分利用现代兵器装备，并进行组织架构的改革，使军队战斗力大大提升。在治理政务上，他注重实践和经验总结，将实用主义发扬到极致，为社会发展做出了重要贡献。
三、卓越的组织和团队管理能力
曾国藩重视团队建设和管理，善于挖掘下属的潜力，使每个人都能充分发挥优势。他注重人才的培养和选拔，通过训练和考评机制，培养出一大批优秀的军事和政治人才。他的团队凝聚力强，信任度高，共同为实现目标而努力。
四、勇于担当的责任心和决策能力
曾国藩具有极高的责任心和决策能力。他敢于承担困难和挑战，勇于面对失败和困境，积极寻求解决问题的办法。他在危机时刻表现出色，以果断的决策和坚定的意志带领团队走出困境，化解危机，赢得战争。
五、谦虚谨慎的工作作风
曾国藩谦虚谨慎的工作作风给后人树立了榜样。他虚怀若谷，善于倾听他人的意见，虚心接受批评和建议，并及时调整自己的工作方式。他以身作则，坚守职责和原则，细致入微地管理工作，为中国近代史留下了浓墨重彩的一页。
六、崇尚诚信和道德品质
曾国藩崇尚诚信和道德品质，为人正直、坦率，重视廉洁奉公。他始终追求心灵的净化与升华，注重培养道德品质和公正的判断力。他以身作则，树立了良好的行为榜样，为后来者树立了道德规范。
七、善于学习和持续创新
曾国藩具有极强的学习和创新能力，他积极研究军事、政治和哲学等领域的知识，不断充实自己的修养，并将理论运用到实际工作中。他勇于改革和创新，善于总结经验，不断提高工作效率和质量，在不断学习和创新中取得成功。
曾国藩是中国近代史上一位杰出的领导者，他的领导力在历史上留下了浓墨重彩的一页。他的自强精神、持续创新和团队管理能力不仅在战场上得到体现，更是对中国社会的巨大贡献。他的领导力值得我们学习和借鉴，用于当今社会的发展和改革中。
