1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，贝多芬的音乐作品经常以强烈的情感展现出巨大的力量。他的音乐扣人心弦，令人陶醉其中。《第九交响曲》是最典型的例子。这部作品调动了管弦乐队和合唱团的全部力量，给人一种激昂的感觉。而在《月光奏鸣曲》中，贝多芬用极其简洁的音符，传达出内心的深情和忧伤，令人心神荡漾。贝多芬的音乐不仅仅是一种旋律，更是一种情感的投射，让人们感受到音乐背后深沉而又动人的情绪。
其次，贝多芬的音乐具有强烈的个人风格。他不仅是一位作曲家，更是一位音乐家和演奏家。他对音乐的理解和表达远超过了他的同代人。贝多芬的音乐作品大部分都以他个人的体验和意愿为基础，所以每一首作品都体现了他独特的个性和风格。从《命运交响曲》中那个闪电般的开场，到《第五交响曲》中那个著名的命运动机，贝多芬的音乐具有鲜明且难以忘怀的特点。
另外，贝多芬的音乐作品展现了一种对人类命运的思考和追求。他的音乐常常在表面之下蕴含着深刻而复杂的思想。例如，《第九交响曲》中的合唱部分以强烈的团结和和谐之声，表达了对人类和平团结的向往和追求。贝多芬用音乐来表达对人类命运的思考，使得他的作品具有了更为广阔的内涵。
总体而言，贝多芬所代表的古典主义音乐是一种极具魅力的艺术形式。他的作品充满了深情和力量，同时也展示了作曲家个人的风格和思想。通过他的音乐，我们可以感受到人类情感的激荡和思考的深度，也可以领略到音乐所带来的美妙和魅力。
贝多芬的音乐作品影响了无数的后世音乐家，成为了古典主义音乐的经典之作。他的音乐承载着许多人的情感和回忆，在无数演出场合被演奏，并继续引发着人们的共鸣。贝多芬的音乐已经超越了一种纯粹的娱乐形式，成为了一种思想和文化的象征。尽管时光流转，但贝多芬的古典主义音乐依旧充满着无限的吸引力和影响力。
