1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有一位名叫李文的年轻人，他对金钱拥有着极高的追求。他从小家境不富裕，为了改变自己的生活境况，他不断努力学习，考入了一所知名大学。大学毕业后，他凭借自己的才华和努力，在一家知名企业中找到了一份高薪的工作。然而，李文并没有因此满足，他渴望更多的金钱来满足自己的欲望。
于是，李文开始了他的奋斗之路。他每天加班加点，不管工作再忙，他都会不断寻找机会提升自己。而为了谋求更高的职位和更高的薪水，他把自己的生活完全放在了工作之上。他不再关心自己的家庭和朋友，甚至连休息的时间都舍不得浪费。
时间过得很快，几年后，李文终于获得了自己渴望已久的升迁机会。他成为了公司的高级经理，年薪更是翻了数倍。然而，在这个过程中，他却失去了很多。他的父母已经年迈，几乎没有时间陪他们；朋友们也纷纷疏远了他，觉得他已经完全变了一个人。他的生活变得越来越孤独，周围充斥着一片冷漠。
就在这时，李文的生活发生了一次巨大的转折。一天，他在街上遇到了一个没有家的流浪汉。那个流浪汉虽然物质贫乏，却从容自在，笑容满面。他告诉李文：人生不仅仅是追逐金钱的过程，更重要的是要有一颗守望相助的心。
李文深受触动，他开始反思自己的人生。他发现，拜金主义带给他的并不是真正的幸福。尽管他有了丰厚的物质条件，却失去了人与人之间的真挚情感。于是，他重新审视自己的家人和朋友，他开始努力修复和他们之间的关系。
时间慢慢流逝，李文逐渐改变了自己。他学会了真正懂得感恩，他开始用自己的财富去帮助那些需要帮助的人。他捐助了贫困地区的学校，给那些孩子们提供了更好的教育条件。同时，他也开始参与公益事业，在社会上播下了一颗温暖的种子。
如今，李文的生活焕然一新。他拥有了财富，更重要的是他找到了真正的幸福。他的家人和朋友围绕在他身边，他们之间的关系变得更加紧密。他明白了，拥有财富是一种幸运，但真正的幸福在于积极回报社会，用自己的力量去帮助他人。
拜金主义这个词汇在现代社会变得愈发普遍，然而，值得我们思考的是，金钱对于我们的生活到底有多重要。财富带来的是短暂的物质享受，而真正的幸福源于亲人和朋友之间的温暖关怀。让我们共同反思，努力追寻真正的幸福吧。
