1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在机械唯物主义的视角中，世界被看作是一个巨大的机械装置，其中的各个元素相互作用、相互影响，正如齿轮、螺丝、摇臂等等。悲伤和喜乐的情绪与机械运动的轨迹相似，它们都是由特定的原因和条件所引起的，而不是某种神秘的、超自然的力量所使然。
机械唯物主义的思想在现代科学和技术的发展中起着重要的作用。它鼓励人们从事实出发，以客观而科学的方法研究事物，而不是凭借主观的意愿和信仰。正是机械唯物主义的思想，让人类在机械工程、电子技术、航天等领域取得了巨大的进步和突破。
生活本身也是一个机械运动的过程，人们的生活轨迹也是像机器轨迹一样在运行。不论是喜悦、成功，还是困难、失败，都是人生这台机器中不可或缺的一部分。在这里，人们是机器运动的参与者和观察者，通过自己的努力和奋斗，驱动机器运动实现自己的愿望和目标。
然而，机械唯物主义并不仅仅是对物质世界的一种解释。它也是对人类情感体验的一种理解和阐释。生活中的每一个瞬间都有美妙的旋律，就像机械的运动节奏一样。当我们独自一人时，手指轻轻击打键盘的声音也如同机械运动的节奏，给人一种心灵和情感的释放。
机械唯物主义的思想使得我们对世界的感知更加深刻和完整。正因为如此，我们才能够体会到生活的美好和复杂。尽管我们无法改变机械的运作轨迹，但我们可以通过理解其规律和机制，调整自己的人生步调，使自己更加适应社会变化并实现个人价值。
在机械唯物主义的世界中，每一个个体都是一个不可或缺的齿轮，每一段人生经历都是一个不可或缺的机械运动。正是这些机械运动的相互作用和相互影响，创造了我们丰富多样的世界和人类社会。
所以，让我们在机械唯物主义的思想引领下，继续努力追求自己的梦想，活出精彩的人生。让我们以一种开放的心态，积极适应变化，迈向未知的未来。在每个机械运动中，我们都能找到人生的意义和快乐。
