1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学唯物主义让我们明白，自然界的一切现象都有其物质基础。无论是生命的诞生与繁衍，还是物体的运动与变化，都可以追溯到物质的构成和相互作用。科学唯物主义告诉我们，要了解事物的本质和规律，就必须深入研究它们的物质基础。
科学唯物主义的吸引力还在于其理性性质。它鼓励我们以客观的态度对待世界，用科学方法进行观察、实验和分析。科学唯物主义认为，通过我们对物质世界的理性认识，我们可以揭示出客观规律，并通过它们指导我们的行为和决策。
科学唯物主义的魅力还在于它对人类思维的启迪。它教导我们要运用科学方法和逻辑思维，进行真理的探索和认识的追求。科学唯物主义认为，人类的思维是客观的反映，通过科学方法和严密的论证，我们可以超越主观偏见和迷信，接近真理的本质。
科学唯物主义对于社会发展和进步的推动作用不容忽视。科学唯物主义强调实事求是的原则，倡导以科学精神和现代科技推动社会进步。科学唯物主义告诉我们，只有依靠科学知识和技术，我们才能解决社会面临的各种问题，并取得更大的发展和进步。
科学唯物主义还可以帮助我们更好地理解自然界的一切奥秘。它告诉我们，自然界的一切现象和规律都有其根源和原因，只要我们用科学的方法进行研究和探索，就能揭示出它们的真相。科学唯物主义认为，自然界的规律是客观存在的，只要我们用科学的眼光去观察和思考，就能够洞察其中的奥秘。
科学唯物主义以其客观性、理性性质和对人类思维的启迪，吸引着无数的学者和思想家。科学唯物主义让我们更加注重实证和理性，在探索和认识世界的道路上更加坚定和自信。通过科学唯物主义的引领，我们可以更好地认识和理解世界，推动科学发展和社会进步。
