1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方处世哲学是一种理性思维体系，它以个人的幸福和自由为中心，强调个体的自主决策和责任，追求真理和智慧。本文将分别探讨西方处世哲学的几个重要方面。
1. 古希腊哲学的智慧
古希腊哲学是西方哲学的源头，其核心思想是追求真理和智慧。苏格拉底的形而上思考和柏拉图的理念观念被认为是古希腊哲学的巅峰。他们通过质疑和对话的方式，引导人们思考存在的本质和价值。他们认为一个人只有通过审视自己的思维、情感和行为，才能获得智慧和幸福。
2. 笛卡尔的自我思考
笛卡尔是西方哲学中的先锋之一，他提出了“我思故我在”的经典命题。笛卡尔认为，思考是人类最基本的属性，通过思考，人们能够认识自己的存在。他的方法论强调怀疑和清晰思考，鼓励人们独立思考和质疑传统观念。这种自我思考的能力使人们摆脱了社会的束缚，找到了真理和自由。
3. 康德的道德义务
康德是西方哲学中的道德理论家，他强调道德的普遍性和可普及性。他认为道德不应该基于个人的感受，而是应该通过理性的分析和推理来确定。康德的道德理论强调人类应该凭借理性遵循普遍适用的道德准则，而不受任何外部因素的干扰。这种道德约束和责任感使人们能够公正地对待他人，构建和谐的社会。
4. 尼采的超人理念
尼采是西方哲学的叛逆者，他对传统价值观提出了挑战。尼采认为传统道德和宗教是人类的奴役，限制了个体的自由和创造力。他提出了“超人”理念，认为人类应该超越现有的道德和伦理观念，追求个体的真实自我。尼采的理念鼓励人们勇敢地面对生活的苦难，发掘自己的潜能。
5. 福柯的权力分析
福柯是一位对权力和社会结构进行深入分析的哲学家。他认为权力不仅仅存在于政府和机构中，而是贯穿于社会的方方面面。福柯关注权力对个体的控制和影响，提出了监视和自由的概念。他鼓励人们通过知识和自我反省，从权力的网络中解放出来，实现个人的自由和幸福。
西方处世哲学提供了对待生活的不同视角和方法论。通过古希腊哲学的智慧、笛卡尔的自我思考、康德的道德义务、尼采的超人理念和福柯的权力分析，人们可以获得对自身和世界的更深刻理解，并能更好地应对生活中的挑战。
