1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想对中国传统文化和道德伦理产生了深远影响。孟子的哲学思想主要围绕人性、仁爱、修身齐家治国平天下等方面展开，深刻揭示了个体与社会之间的关系以及人类的价值追求。下面将对孟子的哲学思想进行简述。
天命与人性
孟子认为，人性本善。他相信每个人生来都有良知与道德的本能，是因为天命所赋予的。人们具有追求善良和公正的天性，但这种天性需要日常修行和实践才能不断增强。孟子提出了“性善论”，即认为人的本性是善良的，只是受到环境和教育的影响而偏离了正道。因此，只要每个人发掘和追求内在的善良本性，就能实现个体和社会的和谐发展。
仁爱与人际关系
孟子主张“仁爱”是人类最高尚的道德品德，是实践个体和社会和谐的基石。他认为，每个人都应该以仁爱为出发点来对待他人，具有同情心、善良之心和关怀之心。只有通过仁爱的实践，个体才能体现人的本真，社会才能实现和谐与进步。孟子强调人际关系中的亲情、友情、师生关系和君臣之道等，提倡人们树立正确的人际价值观，以实现个体与他人的和谐共处。
修身齐家治国平天下
孟子的思想主张人们应该从自身做起，通过不断修身养性，使个体达到精神与道德的完美境界。他认为，只有修身才能齐家，齐家才能治国，治国才能平天下。孟子提倡人们树立正确的道德品质，通过自律和自省，实现个体和家庭的和谐与进步，从而影响整个社会和国家的发展。
孟子提出了“民为贵”的思想，他认为君主应该以人民的利益为出发点，关心民生，推行民主政治和善治理念，以实现社会的稳定与繁荣。他强调政治家应具备仁爱和智慧，注重人民的权益和利益，实施公正合理的政策，才能实现天下大同。
同时，孟子还强调人与自然的关系，主张人类应该和自然和谐相处。他认为，人类应尊重自然的规律，保护生态环境，实现人与自然的和谐共生。这一观点对于当代的生态文明建设具有重要的现实意义。
孟子的哲学思想是中国古代儒家学派中的瑰宝，对人类的思想进步和社会发展起到了重要作用。他提出的人性本善、仁爱与修身齐家治国平天下的理念，不仅对古代中国社会构建和谐秩序具有指导意义，也对现代社会个体的道德修养和社会进步有着重要的借鉴意义。我们需要继承和发扬孟子的思想精髓，以更加积极的心态面对人际关系，追求道德的完善，实现个体与社会的和谐共处。
