1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家之一，他的思想以《道德经》为代表，成为了中国古代哲学的重要组成部分。老子的哲学思想深邃而理念独特，他的核心思想可以归纳为以下几个方面：
1. 道与无为：
老子强调“道”是宇宙的根本，是一切存在的源泉。道是一个无法用语言完全诠释的概念，它超越了有限的个体与形式，是一种超越性的智慧与境界。老子认为人们应该追求与道的合一，通过无为而无不为的方式来实现心灵的宁静与和谐。
2. 自然与自然无为：
老子的思想中强调了人与自然的关系。他认为自然是一种自发的、无为而治的力量，人应该学会顺应自然的规律。他主张人们应该摒弃过度干预与操控，而是顺应天时地利，追求自然的无为而治。
3. 阴阳与相互关系：
老子强调了阴阳的相互关系与平衡。他认为世界上的事物都有其相反的两个方面，如阴阳、柔刚、黑白等，它们之间相互依存、相互对立。老子主张寻求两者之间的平衡与和谐，以达到万物呈祥的状态。
4. 非争与无欲：
老子提倡非争与无欲的精神状态。他认为争斗与欲望是人类痛苦的来源，而非争则意味着不被物质与权力所困扰，无欲则代表不希望从外部世界获得过多的满足与欲望。非争与无欲是人们追求心灵自由与内在平和的重要途径。
5. 无为而治：
老子倡导的“无为而治”思想强调了一种无为而有、无事而有事的境界。他主张不主张，不为而为。这种无为而治的方式将个体的力量与社会的发展相结合，通过自然的流动与无所作为的方式来获得真正的力量与智慧。
6. 修身与观念：
老子的思想还包含了修身与观念的重要性。他认为人首先应该修身养性，通过修身达到心灵的和谐与平衡。观念是塑造人们思维方式和价值观的重要因素，老子提倡正确、平和、宽容的观念，以实现个人与社会的和谐共生。
7. 无为而来、无为而归：
老子主张“无为而来、无为而归”，他认为万物的起源和归宿都是道。一切存在都是从无为而来，最终也会归于无为。人们应该顺应自然的无为而来，同时也要经历有为的过程，然后回归无为的境界。这种无为而来、无为而归的观念，体现了老子思想中静默与无为的重要性。
总结：
老子哲学思想的核心是以“道”为本，强调顺应自然、无为而治、非争无欲、修身与观念的重要性。这种哲学思想在中国古代及现代都具有重要的影响力，对人类追求心灵自由与和谐的愿景提供了独特而宝贵的思考。
