1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类作为一种具备自我意识和理性思维的生物，常常被恐惧所困扰。恐惧可以追溯至人类进化的早期，当我们面临野兽的威胁时，恐惧成为了我们最原始的自我保护机制。然而，随着人类文明的发展，恐惧的本质也逐渐演化，成为了一种哲学性的思考对象。
恐惧与人类存在主义
存在主义是一种以人的自由意志和存在为中心的哲学学派，其中恐惧被视为存在主义的核心主题之一。根据存在主义的观点，人类之所以会感到恐惧，是因为我们意识到自己的存在是无意义的，我们要为自己的生活和选择承担全部责任。这种责任感和无助感常常引发对未知和死亡的恐惧。
恐惧与尼采的超人理论
尼采认为，恐惧是人类无法接受自身的有限性所导致的。他认为，人类应该超越自己，成为一个超人，摆脱中庸和平庸的生活，寻求更高的境界。而恐惧则是阻碍我们实现超越的主要因素之一，只有克服了恐惧，我们才能够成为超人。
恐惧与康德的道德理论
康德将恐惧视为人类道德行为的基础。他认为，恐惧是一个人理性和自律的源泉，正是因为我们害怕罪恶的后果，我们才会遵循道德准则。恐惧使我们有所顾忌，制约我们的行为，从而维护了社会的秩序。
恐惧与宗教的关系
宗教往往通过信仰和仪式来回应人类的恐惧。它们提供了超越自我和生死的安全感，让信徒们能够在面对未知和不可避免的恐惧时获得慰藉。宗教中的神灵和教义能够给予人们信心和勇气，帮助他们应对恐惧，获得内心的平静。
恐惧的价值与挑战
尽管恐惧给人们带来了困扰和痛苦，但它也具有一定的价值。恐惧能够促使我们保持警觉，预防潜在的威胁；它激发了人类创造力的发展，让我们能够克服困难并不断进步。然而，当恐惧变成了一种过度的焦虑和恐慌，它就可能成为我们成长和发展的障碍。
克服恐惧的方法与实践
为了克服恐惧，我们需要正视自己的恐惧，认清其中的根源和原因。与此同时，我们可以通过暴露自己于恐惧之中，逐渐降低对它的敏感度和恐惧程度。此外，寻求支持和理解也是帮助我们克服恐惧的重要途径。通过接受恐惧并与之对话，我们可以逐渐超越它，成为更强大的自己。
恐惧作为人类的普遍经验，无论是在生理还是心理层面，都对我们的思考和行动产生着重要的影响。理解恐惧的本质，探索它与哲学的关系，有助于我们更好地面对和应对自身的恐惧。通过克服恐惧，我们能够获得内心的平静和自由，拥抱更加积极的生活态度。
