1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观是一种在哲学领域广泛应用的观点，它认为物质是世界的基本实在，意识是物质的产物。唯物史观强调历史是由物质力量和经济基础决定的，人类意识和价值观是在特定社会形态下产生的。
唯物史观与社会发展
唯物史观认为，社会中的发展和变革是由经济关系和生产力的矛盾推动的。经济基础是社会的基础，上层建筑（包括政治、法律、文化等）是经济基础的反映和表现。社会的进步是通过人们对经济条件的改变和革新来实现的。
唯物史观对人类历史的解释
唯物史观认为，历史是由阶级斗争推动的。不同社会形态下的阶级矛盾和斗争催生了社会变革和演进，推动了历史发展的进程。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，阶级斗争一直是推动历史前进的力量。
唯物史观与文化发展
唯物史观认为，文化是经济基础的反映和表现，它受到经济和生产关系的影响。在不同的社会形态下，不同阶级和群体形成了不同的文化观念和价值体系。文化的变革是在社会经济制度变革的基础上发生的。
唯物史观与个人发展
唯物史观认为，个人的发展离不开社会环境和历史条件的影响。个人的意识、思想和行动都是在一定社会背景下产生和发展的，个人的价值和目标也是在社会历史的大背景下塑造的。
唯物史观的现实意义
唯物史观为我们认识社会世界和历史提供了一种科学的解释方法。它帮助我们理解社会变革的规律和经济发展的动力，从而指导我们进行实践和改变社会。唯物史观的应用不仅限于理论研究，也涉及到社会管理和政策制定的方方面面。
唯物史观作为一种重要的哲学观点，对于我们认识社会和历史有着重要的指导作用。它呼唤我们要把握历史发展的大趋势，准确把握社会规律，为实现社会的进步和人类的发展贡献自己的力量。
