1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
“士别三日，当刮目相看”这句话出自《史记·淮阴侯列传》，是古人对人的进步和变化的形象描述。它告诉我们，在短暂的时间里，事物和人都会发生意想不到的变化，我们不能用老眼光来看待新事物和新的人。这句话包含了丰富的哲学道理，对于我们认识世界、对待他人和自己都有重要的启示。
1.事物的变化与发展
“士别三日，当刮目相看”这句话首先启示我们，事物是不断变化和发展的。这种变化和发展是客观存在的，不以人的意志为转移。我们要用发展的眼光来看待事物，不能用老眼光来束缚自己。
2.认识的局限性
人的认识能力是有限的，我们很难把握事物的全部变化和发展。这就要求我们要谦虚谨慎，时刻提醒自己不要被固有的认识束缚。只有这样，我们才能不断进步，不断提高自己的认识水平。
3.与时俱进的重要性
面对不断变化的世界，我们要紧跟时代的步伐，做到与时俱进。只有这样，我们才能适应社会的发展，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
4.人与人的相互尊重
“士别三日，当刮目相看”这句话也启示我们，要尊重他人，不能用老眼光来看待别人。每个人都有自己的优点和特长，我们要学会发现和尊重别人的优点，这样才能更好地与人相处。
5.自我反省与自我提高
我们要学会用“士别三日，当刮目相看”的眼光来看待自己。每个人都有自己的优点和不足，我们要学会发现自己的不足，勇于改正自己的错误，不断提高自己。
6.教育的变革
在教育领域，我们也要用“士别三日，当刮目相看”的眼光来看待教育的发展。随着科技的进步和社会的发展，教育也在不断地变革。我们要紧跟时代的步伐，创新教育理念，改进教育方法，为培养适应社会发展的人才而努力。
7.国家的发展与进步
“士别三日，当刮目相看”这句话也适用于国家的发展与进步。我们要用发展的眼光来看待国家的发展，不能用老眼光来束缚自己。只有这样，我们才能更好地为国家的发展做出贡献。
8.结语
“士别三日，当刮目相看”这句话告诉我们，要用发展的眼光来看待世界，要谦虚谨慎，要与时俱进，要尊重他人，要自我反省，要关注教育的发展，要关注国家的进步。只有这样，我们才能在不断变化的世界中立足，不断进步，实现自己的人生价值。
