1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
朱熹是中国儒学历史上的重要人物，他一生致力于对传统儒家学说的解读和发展。他提出了“格物致知”、“知止而后有定”的主张，强调通过对事物进行实证研究，从而获得真知，并在实践中追求真理。这种理性的态度使得朱熹的学说具有鲜明的现实意义，引起了当时社会的重视。
朱熹的地位还表现在他对中国文化的保护和传承上。他重视经典的研究与阅读，并在此基础上发展自己的学说。他注重对经典文化的解读和宣传，希望通过儒学的发扬，传统文化得到广泛的传承与发展。这种对传统文化的传承与发扬，使得中国文化得以延续并得到持续的发展。
朱熹的地位还体现在他对思想史的影响上。朱熹的学说被称为“宋明理学”，是宋明时期思想发展的重要成果之一。他的学说对后世的哲学思想产生了深远的影响。例如，他强调“诚实”、“慎独”的品德要求，这对后世的道德教育产生了积极的影响。此外，他还对后世的诗歌、文化、教育等领域产生了深远的影响。
朱熹的地位还在于他的儒学思想为后世提供了重要的参考。他提出的“理学”主张，对于推动儒学的发展起到了重要的推动作用。他强调理性思维的重要性，主张通过思辨和实证的方式来探索真理。这种思想方法对后世思想家的思考方式产生了深远的影响，并帮助后世思想家在不同领域取得重要的成果。
朱熹的地位不仅在于他在哲学、文化、教育等领域所做出的巨大贡献，还在于他对中国传统文化的保护与传承、对思想史的影响以及对儒学的发展推动。他的学说为后世提供了重要的参考，对于中国的文化传统与思想发展产生了深远的影响。朱熹的地位不仅体现在他的时代，也体现在他对后世的影响和作用。
