1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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笛卡尔说过：“我思故我在”。而对于萨特来说，他将这一观点发展为“我是我意识到自己存在的我”，并将这种自我意识称为“存在本体”。这一思想体系构成了萨特哲学的基础。
萨特哲学的核心理念
萨特强调人类的自由和责任。他认为，人类是自由的存在，没有天生的权利和目的。人类的一切行为和选择都是自由选择，他们需要为自己的选择负责。
存在与本质的争议
萨特怀疑存在之外的本质。他认为，人类的存在是基于选择而非本质。他反对封建主义和宗教的哲学思想，主张个体应该自己定义自己的存在。
恶意的存在
萨特认为，人类的存在是被社会和制度所定义的，这种定义往往限制了人们的自由和创造力。他使用了“恶意”这个概念来描述这种限制和束缚。他认为，只有通过拒绝和抵抗这种恶意的存在，人们才能真正实现自由。
自由与责任的关系
萨特认为，自由是有责任的。人们的自由行为不仅影响他们自己，还会对社会产生影响。因此，个体应该对自己的行为负责，并承担由此产生的后果。
存在主义的影响
萨特的哲学思想对许多领域产生了重要影响，包括文学、艺术和政治。他的思想成为了存在主义运动的重要组成部分，启发了许多艺术家和作家创作有关自由和责任的作品。
萨特哲学对当代社会的启示
萨特的思想对当代社会仍然具有重要的启示意义。在一个日益复杂和多元化的社会中，个体应该保持批判性思维，拒绝被定义和束缚。同时，个体应该明晰自己的自由和责任，努力为自己的选择负责。
萨特的哲学思想引发了人们对自由、责任和存在的深入思考。他的观点挑战了传统的思维方式，并对社会和个体都提出了重要的问题。通过探讨和思考萨特的思想，我们可以更好地理解人类存在的意义和自由。
