1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类历史的长河中，古代唯物主义思想被广泛应用于对自然界的研究。古代先哲们认为，世界的一切现象都源于物质，宇宙万物都是由物质组成的。通过对物质的观察和实验，他们试图揭示物质的本质和规律，希望能够用理性的思考去把握世界的运行方式。
古代唯物主义思想在中国古代哲学中占有重要地位。中国古代的先哲们如老子、庄子等，给予了唯物主义思想深刻而独特的解释。他们认为，万物是由无数微观粒子所组成的，物质是主宰世界的根源。他们注重对物质的理性解读，探索人与自然的关系，并试图通过对人的本性的理解，揭示人与自然的和谐共生。
古希腊哲学家伏尔泰曾说道：“物质是不灭的，它只是在一种形态中变为另一种形态。”这一思想观念在古代罗马哲学中得到了深入发展。古罗马哲学家塞尼卡等人认为，物质是不可分割的，它存在于世界的一切事物中。他们对物质进行了深入的研究，用理性探索物质的本质，通过观察和实验揭示了许多物质规律。
古代印度哲学家甘地也对唯物主义有着自己独到的见解。他认为，唯物主义是人类对于自己存在的一种理解，它注重实践和经验，而不是抽象的理论。甘地强调通过对物质的认知和掌握，使人们能够更好地改善自己的生活和社会，追求幸福和进步。
古代唯物主义以其对物质世界的深入观察和理性思考，为人们带来了如何认识世界的新思路。它以其独特的魅力吸引着无数智者们的追求和思考。唯物主义的古代形态不仅仅是一种哲学思想，更是人们对于世界和人类自身的探索。它让我们明白了物质的真实和无穷，唤醒了我们对于世界的敬畏和对未来的期待。
在当今社会，我们也可以从古代唯物主义思想中汲取智慧的养分。我们应该用理性和观察去认识世界，用智慧和勇气去追求真理。唯有如此，我们才能够在现实生活中不断创造奇迹，为人类的幸福和进步贡献自己的力量。
古代唯物主义的光芒照耀着整个人类文明的进程。它是智慧的结晶，是智者们对于世界和人生的思考。让我们继续传承和发扬这一古老而伟大的思想，用自己的智慧和力量去开创一个更加美好的未来。
