1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开历史唯物主义与历史唯心主义的神秘面纱
在人类思想史上，有两种关于历史的观念一直争论不休，它们如同光明与黑暗、天使与魔鬼般对立，它们就是历史唯物主义和历史唯心主义。究竟这两种观念有何区别？它们又是如何影响我们的历史观和现实生活的呢？让我们走进这场思想的盛宴，一探究竟。
历史唯物主义，作为一种揭示历史发展规律的哲学观念，源于德国哲学家马克思和恩格斯的理论。它强调历史的发展是由物质生产力和生产关系的发展决定的，即经济基础决定上层建筑。历史唯物主义认为，人类社会的发展是一个自然历史过程，这个过程具有客观规律性，而人们的实践活动是在遵循这些客观规律的基础上推动历史前进的。
相较之下，历史唯心主义则主张精神、意识、文化等因素在历史发展过程中起决定性作用。它认为历史是人类精神的自我实现过程，强调历史事件和人物的精神品质、道德观念以及文化传统等方面的影响。历史唯心主义往往将历史看作是英雄人物、伟大思想和伟大事业的产物，认为这些精神因素才是推动历史前进的根本动力。
那么，这两种观念究竟有何区别呢？简而言之，历史唯物主义关注的是历史的物质基础和客观规律，强调经济因素对历史发展的决定性作用；而历史唯心主义则关注历史的精神层面，强调文化、道德、思想等因素的影响。这两种观念如同阳光与月光，虽然都能照亮世界，但前者更强调现实的残酷与真实，后者则更注重理想的诗意与浪漫。
从我国的立场来看，历史唯物主义是我们认识和解释历史的基本原则。我们强调实事求是地看待历史，遵循历史发展的客观规律，从经济基础和生产力发展的角度去理解历史事件和现象。这种观点有助于我们把握历史发展的趋势，明确现实任务，更好地推动社会进步。
我们也不能忽视历史唯心主义的价值。在某种程度上，它反映了人类对美好未来的向往和对英雄人物的敬仰。正是这种精神力量，激励着一代又一代人为了理想而奋斗，创造了一个又一个辉煌的历史篇章。
历史唯物主义和历史唯心主义各有侧重，它们共同构成了我们认识历史的两个重要维度。只有将两者有机结合，我们才能更全面、更深刻地理解历史，从而更好地把握现实、引领未来。让我们以开放的心态，去拥抱这两种观念，让它们在思想的碰撞中，绽放出更加绚烂的光芒。
