1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分，是对自然、社会和思维发展规律的科学揭示。它以物质决定意识、对立统一、量变引起质变等基本原理，深刻地剖析了世界的多样性与统一性，为人们认识世界、改造世界提供了有力的思想武器。本文将从唯物辩证法的总特征和总观点出发，对其进行详细的阐述和探讨，以期帮助大家更好地理解和运用这一伟大的哲学思想。
唯物辩证法的总特征
唯物辩证法有两个总特征，即唯物主义和辩证法。唯物主义是指承认物质是世界的本原，意识是物质的产物，物质决定意识。辩证法则是指承认事物的发展是矛盾的统一与斗争，是量变引起质变的过程。唯物辩证法要求我们从事物的本质、内在联系和发展趋势出发，去认识和改造世界。
唯物辩证法的总观点
唯物辩证法的总观点包括对立统一、量变引起质变、否定之否定等。对立统一是指事物内部矛盾双方的相互依存、相互斗争和相互转化。量变引起质变是指事物在一定条件下，由于量的积累而引起质的变化。否定之否定是指事物发展过程中，旧事物被新事物否定，新事物又在一定条件下被更新的事物否定。
唯物辩证法在实际工作中的应用
唯物辩证法在实际工作中的应用非常广泛，这里我们以经济、政治和文化领域为例，来阐述其在不同领域的应用。在经济领域，唯物辩证法可以帮助我们认识和解决生产与消费、供求关系、资本与劳动等矛盾，推动经济持续健康发展。在政治领域，唯物辩证法为我国的政治体制改革、民主监督、法治建设等提供了理论指导。在文化领域，唯物辩证法为繁荣社会主义文化、推动文化创新、提升国民素质等方面提供了有力的支持。
唯物辩证法在个人修养中的作用
唯物辩证法在个人修养中也有着重要的作用。唯物辩证法要求我们实事求是，树立正确的价值观，不受主观偏见和错误观念的影响。唯物辩证法要求我们具备矛盾分析的能力，善于发现问题、解决问题，推动个人成长。唯物辩证法要求我们具备创新意识，勇于突破固有的思维模式，实现自我超越。
唯物辩证法是一种科学的哲学思想，它以其独特的总特征和总观点，为我们认识世界、改造世界提供了有力的指导。我们要深入学习唯物辩证法，将其运用到实际工作和生活中，以实现个人和社会的全面发展。
