1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论是马克思主义哲学的基本原理之一,认为物质是第一性的,精神是第二性的,精神是物质的产物。辩证唯物论是一种全面的哲学理论,既包括对自然界的认识,也包括对社会历史的认识。
一、辩证唯物论的基本原理
辩证唯物论的基本原理包括物质观、实践观、矛盾观和唯物史观。物质观认为物质是客观存在的,不依赖于人的意识而独立存在。实践观认为实践是认识的基础,只有通过实践才能认识客观世界。矛盾观认为矛盾是事物发展的动力,矛盾的斗争和统一是事物发展的根本规律。唯物史观认为社会历史是客观存在的,社会发展有它的自身规律,不依赖于人的意识而独立存在。
二、辩证唯物论的认识论
辩证唯物论的认识论认为人的认识是通过实践不断发展的。人的认识是在实践中不断积累经验,并通过思考、推理和判断等方式不断深化和提高的。辩证唯物论认为人的认识是有限的,是有错误的,只有通过实践不断检验和修正才能不断完善。
三、辩证唯物论的辩证法
辩证唯物论的辩证法认为事物的发展是矛盾的斗争和统一的结果。辩证法包括量变质变规律、否定之否定规律和因果关系规律。辩证法认为事物的发展是不断前进的,每一个事物都是暂时的,都会被新的事物所代替。
四、辩证唯物论的历史唯物主义
辩证唯物论的历史唯物主义认为社会历史是客观存在的,社会发展有它的自身规律,不依赖于人的意识而独立存在。历史唯物主义认为社会发展的根本动力是生产力的发展,生产力和生产关系是社会发展的基础。历史唯物主义认为社会发展的最终目的是实现人的自由全面发展。
五、辩证唯物论的科学社会主义
辩证唯物论的科学社会主义认为社会主义是历史发展的必然趋势,是实现人的自由全面发展的必由之路。科学社会主义认为社会主义的实现必须以社会化大生产为基础,必须以生产力和生产关系的全面发展为前提。科学社会主义认为社会主义是一个不断发展的社会,必须坚持不断革命。
六、辩证唯物论的哲学批判
辩证唯物论的哲学批判认为哲学是抽象的,必须坚持实践的检验。哲学批判认为哲学必须坚持科学的批判精神,必须坚持不断革命。哲学批判认为哲学必须坚持马克思主义哲学的基本原理,不能脱离实践而独立存在。
辩证唯物论是一种全面的哲学理论,既包括对自然界的认识,也包括对社会历史的认识。辩证唯物论的基本原理包括物质观、实践观、矛盾观和唯物史观,它的认识论认为人的认识是通过实践不断发展的,它的辩证法认为事物的发展是矛盾的斗争和统一的结果,它还提出了历史唯物主义、科学社会主义和哲学批判等一系列理论。
