1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想迂腐的主要表现之一是对于新思想和新观念的保守和排斥。当新的观点出现时，固守传统的思想往往会站出来反对，将其视为“异端”或“危险”。然而，这种惯性思维阻碍了人们对新事物的理解和接纳。
思想迂腐还表现在对于社会进步和变革的恐惧。人们对未知的未来充满了不安和恐惧，这种不确定性促使他们将自己的思想僵化，并努力维护现有的秩序。然而，历史已经证明，只有不断推陈出新，不断涌现新的思想和观念，社会才能进步。
思想迂腐还表现在对于多元化的抵触。在这个多元化的世界中，人们遇到的观点和信仰十分丰富多样。然而，固守传统的思维方式使得人们难以理解和包容不同的声音，从而导致了社会上的分裂和冲突。对于多元化的接纳和理解，是我们摆脱思想迂腐的重要一步。
然而，思想迂腐并非一无是处。在某种程度上，它也是一种对于个体和社会的保护机制。在面对变化和不确定性时，人们会倾向于守旧和保守，以稳定情绪和安全感。这种本能的迂腐可能是人类进化的结果，为了更好地适应环境。
然而，我们不能让思想迂腐成为束缚我们思维的枷锁。正如奥斯汀在《劝导》中所说：“思想中最可靠的朋友，就是那个富有好奇心、灵活适应变化的人。”唯有积极开放的心态，才能够真正接纳新事物、新观念，并从中受益。
如何摆脱思想迂腐？首先，我们需要保持对于新事物的好奇心和探索欲。只有积极主动地了解和学习，我们才能不断更新自己的思维方式，并与时俱进。
其次，我们需要学会尊重和包容不同的声音和观点。多元化是社会进步的重要动力，我们应该给予不同的声音平等的机会和尊重。
最后，我们应该保持对于变化的敏感和适应能力。时代在不断演变，我们需要紧跟时代的步伐，勇于面对变化，并积极适应其中的挑战和机遇。
在一个多元、开放、进步的社会中，思想迂腐是一种束缚和阻碍。唯有摆脱思想迂腐，我们才能真正拥抱世界，追求个人和社会的持续进步。让我们积极探索、包容多元，摒弃思维的狭隘和偏见，共同构建一个进步和富有活力的未来。
