1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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忠诚是《水浒传》主体思想中最为突出的一点。作品中许多人物像是被忠诚这座高山深深吸引，纵使身陷囹圄，也并没有抛弃自己的忠诚。例如，李逵，在遭受刑罚之后，仍然对宋江抱有忠诚之情，不断表现出为宋江拼命的呐喊。忠诚是《水浒传》中人物们心底深处的红线，是他们追求的信条，也是读者感叹和敬仰的对象。
义气也是《水浒传》主体思想的重要组成部分之一。作品中，好汉们之间的义气是跨越封建礼教的情感纽带，打破了等级观念和个人私利，彰显出人情之义。他们舍弃了家庭的安逸，只为义字，他们将生死看得淡漠，只为义字。这种义字情怀充满了浓厚的人文主义色彩，也给了读者对人与人之间关系的思考。
正气也是《水浒传》所表达的主体思想之一。正义的是非观使得好汉们对不公不义表达出坚决反对，他们在社会底层感受到的不公和不义，反抗并批判了封建统治者的道德颓废和丧失权威，唤醒了更多人对社会不公正的关注。他们的直言不讳和坚定信念成为了后来的人们追求理想的动力。
反抗也是《水浒传》所强调的主体思想之一。作品中的主人公们都是被大宋封建制度所限制的，他们不幸命运的背后隐藏着严酷的社会现实，是封建社会非理性规则的受害者。因此，他们选择了反叛，选择了奋起，选择了反对这个制度，在他们身上，我们看到了对不公不义强烈的抵抗，也看到了悲剧的命运之下做出的追求自由的选择。
批判也是《水浒传》主题思想中的一环。在这部小说中，封建制度和统治者遭到了不少批判。作者以辛辣的语言通过好汉们的行为来对封建制度和统治者的腐败和虚伪进行揭露和批判。这使得《水浒传》成为了一本别开生面的小说，与其他小说不同的是，它不仅仅是讲好人的故事，还通过展示坏人和道德败坏背后的社会原因，引发了读者关于社会正义和道德价值的深刻思考。
《水浒传》以其丰富的情节和深刻的主体思想吸引了无数的读者。其中包含的忠诚、义气、正气、反抗和批判等思想内容都成为了人们向往的对象，也激励着读者勇敢地寻找自己的价值和信仰，展现出了积极向上的力量。
