1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，卢梭主张追求自然真实与简朴。他认为人性的本质是善良的，在追寻真实自我的过程中，应该尽量避免社会环境的束缚，放弃那些摆脱不了的社会地位和财富。他主张回归简单的自然生活，感觉大自然的美丽与宁静，与自然相融合，以寻找自己内心的声音。
其次，卢梭主张推崇人的感性和情感。在他看来，感性是人类最真实和最原始的表达方式。他提倡感性的心灵去体验和理解世界，通过对感受的表达，来丰富人类的情感世界和感知能力。在卢梭的眼中，情感是一种真挚而纯粹的力量，它在我们的内心深处悄然萌发，如同春天里绽放的鲜花，带给我们温馨和快乐。
卢梭的思想主张中也强调了人与人之间的平等。他认为财富与地位并不能衡量一个人的价值，而是应该根据个体的品质和能力来衡量。每个人都应该被尊重，享有平等的机会和权利。卢梭的平等观念，鲜明地呼唤了一个公正、合作和包容的社会，人人平等的权利是实现社会和谐的重要保障。
与此同时，卢梭也关注教育对于个体发展的重要性。他认为每个人都应该接受适当而个性化的教育，以实现个体的全面发展。卢梭主张以自由与独立的方式培养个体的人格，尊重每个人的独特性和个体差异，而不是以压抑和规范为导向。他强调教育的终极目标是培养个体的思辨能力和创造力，以及对社会的责任感和参与意识。
再者，卢梭的思想中强调了对于自然的敬畏和保护。他赞美大自然的伟大和智慧，呼吁人们要爱护和保护自然资源。他认为人类对自然环境的过度开采和破坏不仅影响了人类自身的生存，也对整个地球生态系统造成了严重的威胁。卢梭主张人类要以谨慎和持久的方式利用自然资源，建立和谐的人与自然的关系。
总结起来，卢梭的思想主张涉及了人性、社会、教育和环境等多个领域。他的思想具有深邃的内涵和启迪人心的力量。卢梭的思想引发人们对于人性、社会和自然的深度思考，为人们提供了一种全新的观察和体验世界的角度。他所倡导的人与自然的和谐共处、人与人之间的平等相待、人的感性和情感都是当今社会所应追求的目标。让我们以卢梭的思想为指引，构建一个更加进步、平等和繁荣的社会。
