1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人认为，国家安全是民族的根本稳定之本，只有保障国家的安全，才能使民众过上安居乐业的幸福生活。因此，针对国家的军事威胁和外敌入侵，古代统治者一直致力于构建强大的国防系统。他们注重发展国内生产力，提升国家实力，以期以强国之姿应对外部威胁。
古代国防建设秉持了“守国安邦”的理念，注重以防御为主，以平衡势力为要务。历史名将文武之辩中，不乏班师回朝者。他们注重跟敌军交战时的勇猛善战，更重视军民鱼水情深的民族团结。毕竟，国防建设的目的在于保民族主权和人民利益。
塞翁失马，焉知非福。古代的国防建设思想也关注军事之外的国家安全要素，如经济、政治以及社会稳定等等。古人认为，只有国家内外环境平稳，国家安全才能得以稳固。因此，国家在对外遇到不测之风云时，都会首先解决好国内问题，稳定好国内大局。
古代国防建设思想中的一个重要理念就是“以和为贵”。古人认为，国家若能与邻国和平相处，通商互利、友好相融，将能够避免战争，达到双赢之境界。因此，古代统治者常常倡导以和为贵的精神，推动国与国之间的和平相处，并注重培养外交官员的外交才能，以维护国家的和平安全。
乡情民意，是古代国防建设中不可或缺的一环。古代统治者充分利用乡土民情和民众的智慧，将民间文化与治国之道相结合，构建了独特的国防思想。他们深谙人民支持是国家安全的基石，通过普及国防教育、加强民兵组织等方式，使得每个公民对国家安全都有着强烈的认知和责任感。
在古代国防建设中，科技力量也扮演着重要的角色。古代统治者注重引进先进科技，为国防体系注入新的动力。不仅如此，他们还鼓励科研人员对军事科技发展进行研究，以提高国家的军事实力。科技的进步不仅带来了更强大的武装力量，还改善了军队的作战效率，为国家安全提供了有力支持。
古代国防建设思想影响至今，在现代国防建设中仍有其深远的启示。我们应借鉴古人在国防建设中的经验教训，深入研究各个方面的因素，并与时俱进，积极创新，努力构建一个更加强大、和平、安全的现代国家。
