1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家思想的核心是“道”，即宇宙万物的根本规律。道无形无相，超越了有限的存在，是一种无所不在的力量。在追求道的过程中，人们应当做到守静守真。守静意味着追求内心的平静与静默，摒弃外界的杂念和纷扰。守真则是让自己与内心的本真相连，摆脱外在的虚华与世俗欲望。守静守真使人们能够更好地感受到内心的力量，认识到自我与自然的契合。这种返璞归真的状态，让人们在都市喧嚣中找到宁静，体验到生命的真谛。
道家思想注重与自然的和谐相处，将自然视为人类生活的重要参照。在面对自然的广袤和强大时，人们应当心生谦卑之情，顺应自然的法则而不自私自利。在自然面前，人类只不过是宇宙中的微尘，应当尊重自然的存在与运行规律。与自然和谐相处，并不意味着放弃自己的追求与生活方式，而是在追求中保持一种温和而平和的态度。只有与自然和谐相处，人们才能真正感受到生命的真实与力量。
道家思想强调内心的自由与超越，主张靠天然而非刻意的力量。在当今社会，人们常常被物质欲望与社会压力所累，疲于追求名利和成功。然而，在忙碌与浮华的背后，人们渐渐失去了自我，内心变得空虚而脆弱。道家思想告诉我们，在喧嚣和纷杂中找到内心的平静与自由，摆脱对外界的依赖与束缚。只有在内心的宽广与超越中，人们才能真正拥有内在的力量，为自己的生活注入真正的意义与价值。
道家思想的魅力在于它的深刻与内敛，能够激发人们对生命、自然和人性的思考与体悟。它提醒人们要以一种宽广而超越的眼光看待世界和自己，不要过于纠结于表象与现实。道家思想还教人们保持内心的平静与自由，追求真正的内心力量。它引导人们回归到自然与人性的本真，使人们能够进行深刻而有意义的自我探索。
道家思想以其独特的魅力吸引着越来越多的人们。它希望人们能够与自然和谐相处，追求内心的平静与自由，摆脱对外界的纠缠与依赖。只有在这种追求过程中，人们才能真正体悟到生命的真谛与力量。道家思想的精神内涵在今天的社会仍然具有重要意义，为人们提供一种返璞归真、追求内心自由的哲学观念。
