1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蔡元培主张以人为本的教育观念，他认为教育的目标是培养全面发展的人才。他强调培养学生的独立思考能力和创造力，而不只是灌输知识。他认为教育应该是个性的发展与完善的过程，要尊重每个学生的个体差异，注重发掘和培养每个学生的潜能。
蔡元培崇尚自由与民主的精神，他提倡学校的自治和学生的自治。他认为学校应该是一个自由平等的场所，学生应该有言论自由、思想自由的权利。他主张学校要给学生提供充分发展的机会和环境，要尊重学生的独立性和创造性。
蔡元培注重培养学生良好的人格品质。他认为教育的目的不仅在于传授知识，更在于培养学生的道德修养和人格素质。他主张培养学生的品德、智慧、体魄三者共同发展，注重培养学生积极向上的价值观和健康的心理状态。
蔡元培强调教育要以实践为基础。他认为教育应该与实际生活紧密结合，应该注重培养学生的实践能力和创新能力。他主张学生应该通过实践来探索和发现知识，通过实证来验证和巩固知识。
蔡元培注重国际交流与合作。他认为教育要具有国际视野和国际竞争力，学生应该具备跨文化交流和合作的能力。他主张引进先进的教育理念和技术，同时也要积极走出去，向世界传播中国的教育成果。
蔡元培的教育思想体现了他对国家和民族的深深眷恋。他期望通过教育来振兴中国，追求民族独立和富强。他主张培养有理想、有作为、有责任感的人，为国家的进步和社会的发展作出贡献。
蔡元培的教育思想不仅对当时的教育界产生了深远的影响，也对今天的教育发展有着重要的启示。他的教育思想强调个体的尊重与发展，倡导自由与民主，注重实践与创新，崇尚国际交流与合作。这些思想观念在当今的教育改革中仍具有重要的参考价值。
蔡元培的教育思想是中国近代教育发展的重要里程碑，他让教育焕发出勃勃生机，为培养新时代的人才和推动社会进步做出了重要贡献。相信在未来的教育发展中，蔡元培的教育思想将继续发挥着巨大的影响力，成为我们教育事业胜利进步的指引之光。
