1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苇草摇曳在微风中，犹如思绪在脑海中追逐。思考是人类独有的能力，它是我们探索世界以及自身的一种方式。当思绪迸发出灵感的火花，如同苇草抬头挺胸的姿态，无论我们是建构理论、解决问题还是产生创意，思考都能给我们提供一个发散的思维空间。
苇草扎根于泥土，就如同思考扎根于生活的土壤。思考是我们对生活的思索，对自己内心世界的反思，也是对外界问题的解剖和探寻。正是通过深入思考，我们可以不断学习和成长，更好地理解自己和他人，从而找到解决问题的方法和突破困境的出路。
苇草顶端的花穗如同思考的目标和愿景，它们的存在激发了我们思考的动力。在追寻目标的路上，我们要保持高度的自我认知和清晰的思维，如同苇草尖端竖立的花穗一样。只有明确了自己的目标，我们才能有方向地思考和行动，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的归宿。
苇草可以迎风而屈，思考也需要灵活性和包容性。在思考的过程中，我们常常需要不同角度的观察和思考，如同苇草在风中摇摆。只有通过包容多样性的观点，我们才能更全面地理解问题的本质，从而做出更明智的决策。苇草的弯曲也让我们明白，在思考中，灵活性和顺应变化同样重要。
苇草用平凡的姿态告诉我们，思考的力量源于平凡。无论是每天的琐碎思绪，亦或是大道至简的智慧，它们都是思考的体现。思考的力量不取决于思考的对象的重要程度，而取决于我们对待思考的态度。在平凡的生活中，我们能够发现和挖掘出不平凡的思考，从而开启我们的思维之旅。
苇草用柔软的身躯诠释了顽强的生命力和坚韧的品质，思考亦如苇草一般需要柔性和坚定。在思考的过程中，我们需要柔软地接纳新的思想和观点，同时坚定地保持自己的信念和原则。这样的思考才能变得有魅力，有力量。
总结起来，围绕思考的苇草教会了我们很多。它告诉我们要保持柔韧的心态，用爱和包容来对待思考的过程。它提醒我们要扎根于生活，从中汲取养分，同时要追寻自己的目标和愿景。它教会我们在思考中保持灵活和坚定，用平凡的姿态发现思考中的不平凡之处。最重要的是，它告诉我们思考需要柔性和坚定，才能展现出吸引人的魅力。让我们像苇草一样，在思考的大海中畅游，坚定地寻找属于自己的答案。
