1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，荣辱观对个人的思想具有决定作用。每个人都有自己的价值观念和人生目标，在追求这些目标的过程中，荣辱观帮助我们形成正确的态度。它告诉我们什么是值得努力和追求的，引导我们在人生道路上保持正确的方向。荣辱观让我们意识到，荣誉和尊严是通过正面的努力和行为获得的，这从根本上塑造了我们的思想，使我们更加自律和坚定。
其次，荣辱观对个人的行为具有决定作用。个人的行为往往是根据其价值观和信念而决定的，而荣辱观作为其中重要的一部分，直接影响着我们的行动。人们常常被诱惑和外界的压力所迷惑，如果没有正确的荣辱观指引，很容易迷失方向。然而，荣辱观能够帮助我们分清是非，坚守原则，使我们远离偷盗、欺骗、腐败等行为，使我们成为一个有良知和道德的人。
而且，荣辱观也对个人的人际关系产生了决定作用。一个人的荣誉和尊严是通过与他人的交流和互动中建立起来的。正因如此，个人的荣辱观不仅决定了我们对待他人的态度，还决定了他人对我们的看法。如果我们追求真善美，表现出正直和友善的行为，必然会赢得他人的尊重和欣赏。而如果我们背离正道，沉溺于不道德的行为，必然会失去他人的信任和尊敬。
然而，在现实生活中，荣辱观的影响是多元而复杂的。每个人对荣辱的定义和认知都有所不同，不同的文化和社会背景也对其产生了影响。因此，一个良好的荣辱观应该是建立在普遍的道德价值观之上的。尊重他人，正直从事，关爱社会，这些都是一个健康的荣辱观所应具备的核心价值。只有在这样的基础上，我们才能建立起一个和谐、稳定的社会。
荣辱观对于个人的思想和行为具有决定作用。它引导我们在人生道路上坚守底线，努力追求真善美。同时，荣辱观也塑造了我们的人际关系，影响着我们与他人的互动。因此，我们应该努力培养一个积极、健康的荣辱观，将其融入到日常生活中，使之成为我们行为和决策的指南。只有这样，我们才能成为一个有价值、有意义的人，并为社会的进步贡献自己的力量。
