1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人的一生中，思想根基的建立是一个持续的过程。我们首先要明确自己的信仰和价值观，并找到支撑和引导自己的思想源泉。正如巴尔扎克所说：“人的言行有着人的思想为基础，没有一个坚定不移的思想信念，就不可能形成阳刚的性格。”只有坚定的思想信仰才能使我们在人生的道路上不迷失方向，在面对各种困难和挫折时保持积极向上的态度。
对于思想根基不牢的人来说，最重要的是要正视问题并积极寻求解决之道。我们可以通过不断学习和思考，不断丰富自己的思想内涵，增强自己的思辨能力。只有不断扩宽思维的广度和深度，我们才能够超越自己的局限，不断提升自己。
此外，与他人的交流和互动也是建立牢固思想根基的重要途径。通过与他人的交流，我们可以听取不同的声音和观点，从而更好地审视自己的思想，并有机会与他人一同分享经验和智慧。正如伏尔泰所言：“思想是由交流中产生的火花，唯有通过交流，思想才会得到进一步的深化和发展。”只有积极参与社会交往，我们才能够从中获得滋养，让自己的思想逐渐成熟和稳固。
同时，我们也应该保持积极的心态，勇敢地面对挑战和困难。人生充满了变数和不确定性，我们不可能事事顺遂，也不可能永远不受挫折。在面对困难时，我们应该勇敢地面对，相信自己的能力和潜力。只有在挫折中坚持不懈，我们才能够不断突破自我，增强自己的思想力量。
思想根基的稳固与一个人的心灵境界和精神追求紧密相连。正如丁尼生所说：“思想牢固的人才是真正自由的人。”一个具有牢固思想根基的人不会轻易受他人影响，也不会在激烈的外界环境中迷失。他们有自己坚定的信仰和理想，以此为支撑，在纷繁复杂的世界中保持着内心的平静和宁静。
在这个喧嚣的时代中，保持思想根基的稳固显得愈发重要。只有通过持续的思考和学习，积极的交流与互动，勇敢地面对挑战和困难，我们才能建立起牢固的思想根基，成为真正从容和坚定的自己。
