1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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岳阳楼所处之地，正是湖白洞天的所在地。洞天，又称极乐洞，是成佛的圣地，被誉为中国最美的洞天之一。登上岳阳楼，俯瞰白洞天，感受到的不仅是湖光山色的美丽，更是一种精神的净化。站在高处，眺望远方，心境不禁放松下来，烦恼和纷扰悄然飘散。
岳阳楼为人们提供了一个独特的视角，让我们看到了这个世界的多样性。从山高处眺望，整个城市尽收眼底，大江大河、楼宇森立，犹如一幅活生生的画卷展现在眼前。一时间，大自然的壮丽和人类的智慧在这里交相辉映。顿时，内心涌动起一份敬畏之情，这一片壮丽的景色是人类创造的奇迹。我们应该珍惜和保护这一切的美好。
岳阳楼是一座历经沧桑的古建筑，承载着无数历史的记忆。它见证了中国上下五千年的光辉历程，也经历了火灾和战火的洗礼。如今，岳阳楼已经成为中国文化的象征，为中国人民树立了自豪感和自信心。在漫长的历史长河中，岳阳楼屹立不倒，永远传承着中华民族的文化基因，犹如一面明亮的旗帜。
登岳阳楼，不仅可以感受到中国传统文化的博大精深，还能体验到人与大自然的和谐共生。这里山水相依，自然景观独特。蓝天白云、绿树成荫、湖光山色，构成了一幅瑰丽的风景画。漫步在岳阳楼上，可以感受到身心的放松和愉悦，仿佛与自然合二为一，感受到了宇宙的力量。
岳阳楼的壮丽景色不仅给人带来美的享受，更能激发人们的创造力。众多文人墨客在这里汲取灵感，创作出了许多优秀的作品。杜甫的《望岳》就是在登岳阳楼时写下的，他在山巅的高处，感受到了大自然的宏伟和无垠，写出了那脍炙人口的诗句：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这些作品流传至今，象征着人类的智慧和创造力。
登岳阳楼所带给人们的是一种心灵的洗礼和升华。它教会了我们放下烦恼，面对内心的平静；它告诉我们尊重自然，保护环境的重要性；它激发了我们的创造力，启迪了我们对生活的热爱。每一次登岳阳楼，我们都会从中获得一种力量，让我们更加自信地面对生活的挑战。
登岳阳楼如同登上心灵的高峰，给我们带来启迪和感悟。它不仅是一种修行的方式，更是一种境界的体验。无论何时何地，我们都应该珍惜这样的机会，去品味人生的美好，去感悟生命的意义。让我们共同走上岳阳楼，感受那份超越世俗的宁静与淡然，让心灵在岳阳楼的高处得以净化和升华。
