1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实践人类学让我们所处的世界变得更加多元而丰富。它不仅仅是理论性的研究，更体现了对人类的深入关怀。当我走进一个陌生的文化环境，与当地人共同生活和交流时，我发现自己的心灵不断被触动。人们的生活方式、思维方式和价值观都与我所熟悉的不同，这激发了我对人类多样性的认识和理解。
实践人类学的魅力在于它给予我们一个全新的视角，让我们站在他人的角度去思考问题。当我开始观察和体验不同的文化时，我发现自己的看法开始发生变化。曾经看似简单明了的事物，如食物、服装、住房等，竟然有如此多的背后故事。我开始意识到，文化是一个不断演变的过程，它是人们对于环境和生活的塑造和适应。这让我对于人类社会的复杂性和纷繁多样性有了更为深刻的认识。
在实践人类学的研究中，我最感动的是与当地人的深入交流。他们对待陌生人的热情与真诚，让我倍感温暖。通过与他们一起生活、工作和娱乐，我不仅仅了解到了他们的生活方式，更收获了真诚友情。这种接触和交流不仅丰富了我的学术研究，更开阔了我的视野，使我成为一个更加开放和包容的人。
实践人类学的价值在于它的现实意义。通过实地调研和观察，实践人类学家为社会问题的解决提供了有力的参考。他们的研究和实践成果可以用于改善社会落后地区的生活条件、促进社会和谐、保护民族文化遗产等。这样的研究不仅有助于学术知识的积累，更可以为我们的社会发展和进步做出贡献。
实践人类学带给我无尽的思考与启示。每一次实地考察都是一次心灵的洗礼，让我对于人类的智慧和创造力充满敬畏。我们生活在同一个地球上，却有着如此丰富多样的文化和价值观。实践人类学让我们更加尊重和理解他人，同时也让我们更加珍惜和保护自己的文化。它使我们更有智慧、更有情感，成为一个更加真实和全面的人。
实践人类学是一门既纯粹又实用的学科，它引领我们进入一个全新的世界。当我们以观察者的身份感受和体验他人的生活时，我们不仅仅是获取知识，更是进行一次心灵的升华。实践人类学帮助我们超越了语言的障碍，让我们用心去理解和感受。它犹如一面镜子，让我们发现了人类的美丽和脆弱，也让我们看到了自己更真实、更完整的模样。
总之，实践人类学是一门值得探索的学科。它开启了我们对于人类多样性与社会变迁的认知之门，让我们走近不同的文化，与他人建立起深厚的情感联系。实践人类学的研究不仅具有学术价值，更体现了对他人的尊重和关怀。让我们一同踏上这段神奇的旅程，感受实践人类学的魅力，让我们的世界变得更加多元而美丽。
