1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
这位先驱的名字叫彼特拉克，他出生在14世纪的意大利弗洛伦萨。在这个时代，欧洲大陆正经历着翻天覆地的变革。彼特拉克以其深邃的思想和卓越的才华，成为了人文主义运动的象征。
彼特拉克的作品包括了散文、诗歌和文学评论，其中最著名的应当是他的十四行诗集《人生的颂歌》。这部诗集通过细腻的文字和优美的抒情描写，展现了人类独特而深刻的情感体验。每一首诗都仿佛一个精致的宝匣，内藏着无尽的智慧和深情。
彼特拉克的作品以诗歌形式表达了他对人生的热爱和珍视。他用动人的词句描绘了爱情的甜蜜和离别的伤感，使读者仿佛置身其中，感受到爱情的力量和痛苦。他深信爱情是人类内心最深沉的情感，它连接了人类的灵魂，使人们相互关怀和理解。
除了爱情，彼特拉克也关注着人类的痛苦和苦难。在他的作品中，我们可以找到对贫困、战争和社会不公的控诉。他用字里行间传达着正义和同情之情，呼吁人们关注那些被边缘化的个体，努力改善社会的不公平现象。
彼特拉克对人文主义的贡献不仅仅体现在他个人的文学创作上，他还积极推动了古代文化的研究和传承。他将古代希腊、罗马的文化遗产引入到意大利，并通过翻译和注释使其为更多的人所了解和学习。他的努力为欧洲的文化复兴奠定了坚实的基础。
正是因为彼特拉克的努力，意大利成为了欧洲人文主义的中心地带。他的作品和思想深深影响了后世的文学家和思想家，如达芬奇、莎士比亚等等。他们继承和发扬了彼特拉克的精神，为人类文明的进步做出了不可磨灭的贡献。
在我们的生活中，彼特拉克的作品仍然闪耀着光芒。每一次阅读，都会带给我们启迪和感动。他的文字穿越了时间的长河，触动着读者的内心深处，让我们重新审视人类的情感和意义。
彼特拉克的作品就像一面镜子，它不仅反射出了意大利文化的卓越成就，也深深吸引着世界各地的读者。他的先驱精神和深情笔墨将继续引领我们不断探索人类的内心世界，寻找生活的意义和价值。
正如彼特拉克所说：“人类的内心是一个深不可测的宇宙，而文学就是我们探索它的方式。”因此，无论是何地何时，我们都应当读懂他的作品，感受其中的情感共鸣，并在人文主义的精神指引下，探寻属于我们自己的宇宙。
