1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不属于庄子美学思想的一项是：“自由意志”。
在人类思想史上，庄子是一个独特而神秘的存在。他的思想深邃，洞察力惊人，往往能在常人难以企及的高度，对人生、社会、自然进行哲学思考。他的美学思想，更是独树一帜，为后世留下了丰富的文化遗产。在这些璀璨的思想中，有一个概念显得格格不入，那就是“自由意志”。
让我们先暂时抛开这个话题，先来欣赏庄子的一些美学思想。庄子认为，天地万物皆有“道”，这个“道”既是万物的本源，也是万物的规律。人应当顺应自然，与自然和谐相处，达到“逍遥游”的境界。这种思想反映在艺术创作上，就是强调个体的自由发挥，追求自然、真实、率性的表达，从而达到艺术的最高境界。
庄子的美学思想，对后世影响深远。从山水田园诗到文人画，从道家哲学到武侠小说，我们都能看到庄子美学思想的影子。可以说，庄子是中国古代美学的一位伟大先驱，他的思想为后世的艺术创作提供了源源不断的灵感。
在这些美学思想中，我们找不到“自由意志”这个概念。那么，这是否意味着庄子不重视自由意志呢？答案当然是否定的。事实上，庄子对自由意志的关注，体现在他的整个哲学体系中。
庄子认为，人应当摆脱世俗的束缚，追求心灵的自由。在他看来，世俗的观念、道德的规范、权力的压制，都是对人的自由的侵犯。人应当像鸟儿一样，翱翔于天空，无拘无束，享受心灵的自由。这种对自由的追求，正是庄子逍遥游思想的来源。
庄子强调个体的独立和自主。他认为，人应当独立思考，自主判断，不受任何外在因素的影响。这种独立和自主，正是自由意志的体现。
庄子的“无为而治”的政治思想，也是对自由意志的肯定。庄子认为，政治应当尊重个体的自由，让人们在自然的轨道上自由发展，而不是用权力去干预、去控制。这种政治思想，正是自由意志在政治领域的体现。
虽然庄子没有明确提出“自由意志”这个概念，但他的整个哲学体系，都在强调自由意志的重要性。我们可以说，“自由意志”是庄子美学思想的一个重要组成部分，不可或缺。
那么，为什么“自由意志”在庄子的美学思想中显得如此独特呢？这是因为，在中国古代美学中，自由意志并不是主流。在大多数古代美学思想中，个体往往要受到道德、社会、自然的约束，不能完全自由发挥。而庄子的美学思想，正是突破了这种传统束缚，强调个体的自由和自主，从而显得独具特色。
庄子的美学思想，无论从哪个角度来看，都是中国古代美学的一座丰碑。而“自由意志”这个概念，虽然并未明确出现在他的著作中，但却是他的整个哲学体系的核心。我们可以说，“自由意志”是庄子美学思想的一个重要组成部分，也是庄子哲学的精髓所在。
