1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国戏曲是中国传统文化的瑰宝，具有丰富多样的表演形式和独特的美学特色。然而，在对戏曲的理解上，常常存在一些误解。本文将讨论中国戏曲的美学特色，并揭示其中的一些常见误解。
戏曲中的造型与动作是呆板的
有人认为，戏曲表演的造型与动作呆板而缺乏灵动。然而，事实并非如此。戏曲表演中的造型和动作，虽然具有一定的规范性和程式化，但却可以通过演员的艺术表达和情感交流体现出独特的韵律美和象征意义。
戏曲只是简单的衣饰和化妆
有人误解认为，戏曲的美仅仅体现在演员的华丽衣饰和浓重妆容上。然而，戏曲的美学远非如此简单。戏曲的美还包括音乐、舞蹈、唱腔等多个方面，它们相互交织，共同构成了戏曲唯美的艺术风格。
戏曲表演缺乏现代观众的共鸣
一些人认为，戏曲表演内容过于古老，无法引起现代观众的共鸣。然而，事实上，戏曲在传承中不断发展与创新，演员们通过精彩的表演，能够唤起观众内心的共鸣和情感共振。戏曲的温情与激情、忧愁与喜悦，与当代观众的情感需求并不相悖。
戏曲只适合老年观众
有人认为，戏曲只适合老年观众，年轻人对其不感兴趣。然而，随着社会的变迁，戏曲已经开始吸引越来越多的年轻观众。尤其是近年来，许多戏曲作品结合当代元素，以现代化的舞台设计和表演风格，吸引了不少年轻人的关注与喜爱。
戏曲只具有地方性特色
有人错误地认为，中国戏曲只具有地方性特色，只能受到特定地区人们的欢迎。实际上，中国戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，自古就有着全国性的传播和影响力。众多经典剧目如《红楼梦》、《西游记》等，都是源自于小说的改编，具有超越地域限制的普世价值。
戏曲缺乏现代艺术的创新与突破
有人指责戏曲缺乏现代艺术的创新与突破，沉溺于传统模式而无法与时俱进。然而，在当代中国，许多年轻戏曲演员通过创作全新剧目、结合现代舞台艺术技巧与手法，推动了戏曲的现代化发展。他们以创新的精神，为戏曲注入新活力，使其在当代艺术舞台上焕发魅力。
戏曲是不受大众欢迎的小众艺术形式
有人认为，戏曲是不受大众欢迎的小众艺术形式，只有一部分人群愿意参与其中。然而，戏曲作为中国传统文化的重要表达形式，揭示了社会生活和人性的广泛内涵，在中国乃至国际上都有着广泛的影响力和受众基础。
总的来说，中国戏曲作为一门博大精深的艺术形式，其美学特色远非简单可见。戏曲的韵律美、象征意义、情感交流等方面都值得我们深入探索与欣赏。通过消除对戏曲的误解，我们才能更好地传承和弘扬中国优秀传统文化，让更多的人领略到戏曲的魅力与艺术价值。
