1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汤显祖，明代文学家，以其深刻的美学思想而闻名于世。他的美学思想的核心可以用一个字来概括：情。情字包含了他对于人性、对于生活、对于艺术的理解和追求。汤显祖将情置于高于一切的地位，将情融入自己的创作中，使其作品充满了魅力和吸引力。
情：人性的真谛和生活的真实
在汤显祖的美学思想中，情是一切的根源。他把情理解为一种内在的情感体验和对于外在世界的感知，它是人性的真谛和生活的真实。
正因为情是人性之真谛，所以汤显祖认为只有真实的情感才能打动人心，而艺术作品的价值也在于其能够传达真实的情感。他主张艺术家应当用真实的情感来表达自己的内心，使观者能够从作品中感受到真实的情感共鸣。
情：美学创作与审美体验的核心
汤显祖认为，美学创作的核心在于情。情是艺术家进行表达的基础，作品中融入的情感才是真正能够打动观者心灵的元素。
他要求艺术家要有真情实感，要把自己内心的情感经历融入到作品中。他的创作中充满了对于爱情、亲情、友情等各种情感的描绘，通过对情感的深入表达，他使作品具有了极高的感染力和共鸣力。
情：自然真诚的艺术追求
汤显祖主张情要自然真诚，追求真实而不做作的表达。他认为艺术家应当摒弃虚饰的作风，坚持真实感人的表达方式。
他的作品中的情感展现出来的是一种质朴的力量，不经过修饰和包装，却能直接触动人心。他追求真情实感的创作风格，也使得他的作品成为了历久弥新的经典。
情：个性与普遍性的结合
汤显祖的作品中的情感是个性化的，承载了他个人的情感体验和情感态度。然而，情感中蕴含的情感价值却是普遍的，可以触动每一个人。
他通过个人情感的表达与普遍的情感共鸣相结合，使得作品具有了通俗性和感染力，这也是他作品吸引人的重要原因。
汤显祖美学思想的核心在于情之独尊。他将情置于至高无上的地位，将真实的情感融入到自己的创作中，从而使得作品具有了极高的艺术感染力和观赏价值。汤显祖的美学思想启示我们，情是艺术的根本，只有用真实的情感去创造，并与观者的情感共鸣，才能使作品具有真正的美。
