1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：脸部美学的多元特点
脸部美学是一个充满着多元特点的领域，它随着时代的变迁、文化的交融而不断进化。无论是东方还是西方，人们对于脸部美学的追求都有着自己独特的观念和标准。
第一章：脸型的审美
脸型被认为是决定一个人容貌美丑的重要因素之一。在东方传统文化中，瓜子脸被视为最美的脸型，它给人以温柔、甜美的感觉。而在西方，尖下巴和高颧骨的立体脸型被视为理想的标准，这种脸型给人以自信和张扬的形象。
第二章：五官的完美比例
眼睛、鼻子、嘴巴这三个主要的五官在脸部美学中起着决定性的作用。在东方，大而明亮的眼睛与纤细的鼻子被认为是美的象征；而在西方，眼睛的大小并不是唯一重要的因素，弯曲的眉毛、凸凹有致的鼻子以及华丽的嘴唇更受追捧。
第三章：肤色的美感
肤色是脸部美学中另一个重要的因素。在东方，白皙的肤色一直被认为是美丽的标志，它给人以纯净、清秀的感觉。而在西方，健康有光泽的肤色更受追捧，它给人以活力和自然的形象。
第四章：微表情和情绪的影响
微表情是指人脸在非常短暂的时间内所展示的情绪变化。它不仅反映了人的内心感受，也深刻地影响着他人对于脸部美学的评价。一个微笑的面孔总是给人以亲切和友好的感觉，而一个满是愤怒的面孔则会让人感到恐惧和不安。
第五章：年龄的追求与探索
随着时间的推移，人的容貌不可避免地受到岁月的痕迹影响。然而，年轻和老年都有着各自美的价值。在东方，年轻的容颜被认为是最美的，它充满了生机和希望；而在西方，老年的容颜被视为智慧和人生经历的结晶。
结语：脸部美学的绚丽多彩
脸部美学标准的多元性使得人们可以在追求美丽的道路上选择适合自己的标准。而这些标准的变化也代表了不同文化背景与时代观念的碰撞。脸部美学背后隐藏着人类对于美的不懈追求，它让我们更加了解自己，也让我们更加热爱生活。
